书信或曰书札，其实是一种艺术。西方人称它是“最温柔的艺术”，言其亲切细腻有类于日记。温柔与否当不尽然，但名之以艺术却毋庸置疑，尤其是中国旧时毛笔书札。究其原因当主要有两方面：一是由其内容特性所决定;二是由其制作形式使然。 　　就内容而言。扬雄《法言》曰：“言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。”刘勰《文心雕龙》曰：“故书者，舒也。舒布其言……故宜条畅以任气，优柔以怿怀。”书札乃人际交流，直抒衷肠胸臆之作。性情所至，信手为之，娓娓如诉。不必矫饰造作，毋恐天谴人责。“言以散郁陶，托风采”，“文明从容”

清代科举，自顺治三年至光绪三十年止，扬州府共有进士近400名。这其中，著名的有：“一门三进士，父子两传胪”的陈嘉树、陈彝、陈咸庆;“高邮二王”王念孙、王引之;“宝应刘氏三世”刘台拱、刘宝楠、刘恭冕;“仪征三鼎甲”陈琰、江德量、谢增;江都塘头“于氏昆季”于齐庆、于受庆等。也是机缘，一直关注扬州地方名人文史资料收藏的笔者，不久前就有幸集藏到了于齐庆的个人诗集《小寻畅楼诗钞》原刊本。 　　那是在今年元旦期间，放假回扬的笔者一早便来红园市场“觅宝”。因许久没有感受过“捡漏”之乐了，故当天也未奢望。市场上一位带闽南

在清代皇家的书画收藏中，《石渠宝笈》是一个重点。宝笈一共三编，这三编里面收藏的书画统计下来大概7000多件，清宫藏书画大概估计在10000件以上，准确数字无法统计。就现在留下来的一些看，主要是从清末到民国这段时间，70——80%仍存世，还有一部分不知下落。 　　《石渠宝笈》是宫藏书画的重点 　　清代皇家的书画，主要是乾隆时期收的。当然，如果没有明末清初的民间收藏，皇宫收藏起来也没那么容易。乾隆皇帝给清宫收藏奠定了一个基础。 　　收藏得多了，于是有一年，乾隆就觉得要总结一下了，就编了《石渠宝笈》。 　　《石

名列“宋四家”之首的大学士苏轼苏东坡，其不仅诗词写得千古绝唱，“琴棋书画”的驾驭水平也样样深邃博通，尤以“词翰”成就最高。书法精通行楷，承继晋唐，气格高逸，笔墨拔俗，对后世书坛影响深远！苏大学士一生书写宝翰无计，然时过千年，能存之其真品宝墨者，几乎鲜见。据闻，元明字画大鉴藏家郭畀、沈周、项墨林等，皆有苏轼墨迹过眼珍藏，其中，项墨林家收藏最丰。偶识苏轼传世墨迹《阳羡帖》信札一通（见图）。此信札现藏旅顺博物馆，素笺本，27.6×22.7厘米，计68字。其又称《买天（田）阳羡帖》。此通苏学士信札十分的珍罕少见，

收藏要有新视角，要不断开拓收藏的新领域才能向前发展。藏书观念也要与时俱进。现在的藏书种类可谓五花八门，古籍版本、碑帖、手稿、新文学、连环画、画册、“文革”遗物等，各有千秋。在这样的形势下寻找未开垦的处女地好似不大容易，但其实也不然，在我看来西文善本这一田地就正是无人开垦的。 　　西文善本还没有引起人们的重视，主要原因有以下几条： 　　一、西文善本属外域文明，中土文化认同感不强。 　　二、现代藏书人士大都中年，由于历史原因英文水平不高，阅读的障碍多少也影响了西文善本的价值，但随着新一代藏书家的崛起，语言障碍

周作人手札 　　文人大都身居官位，受过良好教育，他们的信函墨迹，虽然可能篇幅不长，甚至仅片言只语，但书法底蕴普遍深厚，内容也往往具有文献价值。信函书札都是“孤品”，不仅包含着史料、艺术、文物等多方面的价值，对研究历史人物及其所处时代亦不可或缺，而且内容可信度很高，相对书画作品而言，赝品也较少，故历来受到人们重视。 　　张伟 　　文人书简虽为短章，在展现历史细节，显露文人性情方面却尽有其独特优势。 　　（一） 　　书简虽小道，其间显示的文化意义和人格魅力却不容小觑。周作人于1929年8月曾致刘大白一信，事涉

《故宫博物院藏清宫南府升平署戏本》昨日新书首发，11498册清代老戏本揭秘，一批已失传的剧目甚至是戏曲种类，在沉寂一个世纪后有望重返舞台。　　故宫出版社相关负责人表示，这套书分上中下三编，共计450册，是故宫博物院最近几年来规模最大的一次古籍出版项目，再现了清代近300年宫廷、民间舞台盛况。　　宫内保留6467部剧本　　升平署是清代承应宫中奏乐和演戏的管理机构，始建于康熙年间，称南府，道光年间改称升平署，光绪中后期，国家内忧外患，演出随之减少，宣统三年，升平署被取消。　　期间，大量戏本留存下来。“目前，故

《永乐大典》 　　世界上首部百科全书——《永乐大典》 　　创作年代：1403-1408年 　　流失时间：1860-1900年 　　收藏地：大英博物馆、英国图书馆、剑桥大学图书馆、牛津大学图书馆、伦敦大学东方语言学校等地 　　《永乐大典》初名 《文献大成》，是我国古代编纂的一部大型百科类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书包括正文22877卷和目录60卷，装成11095册。 《永乐大典》在书籍中可以称得上是庞然巨著，每本相当于现在普通书籍的两倍大小，全部用毛笔工楷书写，总字数约3.7亿字，体积达40多立方米。

为得见鲁迅手稿真迹，全国多位“鲁研大咖”昨天下午齐聚绍兴鲁迅纪念馆，举行了一场鲁迅手稿与《古小说钩沉》研讨会。 　　中国人民大学人文学院院长孙郁、北京鲁迅博物馆常务副馆长黄乔生、北京大学人文学院教授高远东和上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣等鲁研专家，以及美术史专家、书画鉴定家、收藏家，群贤毕至，以一种特殊的学术研究方式，纪念鲁迅先生诞辰135周年暨逝世80周年。 　　鲁迅手稿属于国家一级文物，大多收藏在博物馆里。目前，绍兴鲁迅纪念馆藏有周作人捐赠的鲁迅《古小说钩沉序》手稿，算是绍兴鲁迅纪念馆的镇馆之宝。而昨天现

古籍版本学研究的对象就是古书。古书跟其他任何事物一样，具有本质和表象两个方面，本质就是其内容和文本，表象就是外在样式，如版刻风格、刷印水平等。要收藏古籍善本，就需要对这两个问题有一定的认识和了解，然后才能分辨不同版本之间的差异。本文就从内容和表象两个方面入手，通过一些实例，简单谈谈古籍善本“初印”和“后印”的辨别。 　　古籍收藏贵“初印”。大体上说，初印本就是书版刻成之后最初刷印的那部分印本，一般只有百余部甚至几十部。由于书版完好，印成的书也就笔划锋颖毕现，栏线清晰可见，十分美观。随着刷印次数增多，版面逐

自古以来，我国人民就有藏书的传统。家置几册古书，不仅能显示出儒雅的生活情趣和文化修养，而且还能创增一定的经济价值。特别是如今的太平盛世，收藏之风日渐趋浓，更是激发了人们对古籍收藏的兴趣。　　收藏古籍，需要一定的文史知识，更应具备一双慧眼。要知道，伪造古书，历来有之。不法书商任意剜改书名、著者之名，伪造珍罕书者防不胜防，尤其是宋元刻本和明清刻本，因价差明显，更使伪造版本活动延续了数百年。伪本一般均以元本充宋本，或以明本充宋、元本。明嘉靖年间，宋、元本身价达到按页计价，因有暴利，导致伪本大量产生。据明万历间高

活字本的印书，无论是泥活字，铜活字或其它活字，尽管制作活字的原材料不同，方法各异 但在印刷书籍之前的技术规程，即检字、排字、拼版等程序大致无二。因此，凡属活字印本，都具有共同的特点;但由于原材料的差异，也有其不尽相同的地方。　　活字印本的主要特征为：　　1、活字本在栏线四角的横线竖线衔接处，连接的不是那样严密无缝，多数有隔开的缝隙。雕版印本却无此现象，因版刻栏线地在上版稿纸上预先画好镌刻的整体。　　2、排字行气不整齐，有时倾斜不直、有些字排列歪扭，甚至个别字倒置或卧（横）排。　　3、字的大小不一致，笔画精

信札手稿的价值核心在于其所承载的史料文献价值。史料文献价值的高低则与信札手稿的直接作者、书写内容息息相关，此外书迹的艺术性也是一项重要的辅助因素。　　“名人效应”在收藏投资领域体现得非常显著，与历史文化名人、大众明星相关的物品无一不受到热捧，而信札手稿是人的情感状态、思想观念的直接体现，书写人的身份与收藏价值的关系尤为密切，其在专业领域的影响力以及公共知名度与其手迹价值绝对成正比。　　相对于艺术性，信札手稿的内容更为关键，尽管信札手稿类藏品在物质形态上与书法作品比较接近，然而在价值衡量标准上则更应参考古籍

与传统按照年代来寻找“黑马”的思路相比，现在投资古籍善本更讲究细节，特别是一些特殊版本的古籍，更是能够吸引人们的眼球。　　在历史上有争议的版本并不少见，即将于9月28日举行的上海嘉泰秋拍古籍善本专场中，元·方回撰《瀛奎律髓》四十九卷，此书版本颇有争议，按邵懿辰《四库简明目录标注》著录是书为：“元至元癸未巾箱本，其板至明天顺间开始废。”今《中国古籍善本书目》将其列为明刻本，估价为15万至20万元。　　除了关注有争议的版本，也可留意含有刻工名的古籍。2009年秋拍中，宋·朱熹撰晦庵先生朱文公文集卷四十，拍出了

古籍版本的历史长达2000多年，其间刻印出版的书籍汉牛充栋，那些古籍善本流传到今已不仅仅是书本了，同时也是文物和珍贵艺术品。这时的它们除阅览与研究功能外，还具有重要收藏价值和巨大增值潜能。　　古籍版本是知识的载体，是文化的结晶，是可供赏鉴的历史文物。古籍版本的魅力，内容自不待言，从形式上看便妙趣无穷。一些法书名家写刻的本子无疑是精美的书法艺术。古籍版本追求印刷工整，加上纸墨精良，是字字分明、页页生辉。倘是原版初印。展卷更觉心旷神怡。古籍版本的古色古香随时代还有所不同，如宋刻墨色香淡，至今将宋版书打开仍有香

许梿，生于清乾隆五十二年（公元1787年），卒于同治元年（公元1862年），浙江海宁长安镇人。初名映涟，字叔夏，号珊林、乐恬散人，室名红竹草堂、古韵（又作“均”）阁、享金宝石斋、行吾素斋等。道光十三年（公元1833年）进士。历官直隶知县、山东平度知州。公余不废学，致力于金石、文字、书法，以六书名其家，攻《说文解字》颇有创获，为谭献所推，自称私淑弟子。惜著作多毁于咸丰兵事，可为一叹。其尝纂《说文解字统笺》，亦遭乱散佚，别纂《识字略》，另有稿本《古韵阁说文校勘记》等多种说文类著作。亦能文，著有《古韵阁文》、《

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于19年以前具有中国古典装帧形式的书籍。　　一、古籍版式　　古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。 古籍版式图 　　1.版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双

（兰州大学文学院 甘肃兰州 730000）　　【内容摘要】本文主要通过避国讳论述古人避讳在考定书刻的时间断限，确定版本的刊刻年代以及鉴定古籍版本的真伪和版本的刊刻演变中所起的作用。　　【关键词】避讳  避国讳  古籍  版本  鉴定　　中图分类号： G256     文献标识码： A     文章编号：1007-9106（2007）- 0226-02　　我们在阅读和整理古籍时，经常会遇到版本鉴定的问题，因此学习和掌握版本鉴定等方面的知识和技能对我们阅读和整理古籍有着重要的现实意义。　　说到版本鉴定，首先应

说道古籍善本书收藏的方法，涉及收藏书友都会知道一二，但是很多藏友没有一个系统的意识，导致收藏古籍善本时显得有些茫然无知，甚至完全跟风。　　在嘉德、保利、中国书店、博古斋等几大拍卖公司的推波助澜下，古籍善本书自2005年起，价格飞速上涨，古籍善本书特有的防伪，珍稀，易于保存运输等特性，现在古籍善本书终于展现出来。笔者从1996年进入古籍善本书收藏领域，自2002年参加各拍卖公司古籍善本书拍卖以来，已经伴随古籍善本收藏的蓬勃发展，走了十余年矣。收获成功的喜悦之时，也对存在的问题有了几点思考，在此提出，供大家参

笔者有幸藏有一份解放战争时期的地方党刊，这本刊名为《支部生活》的小杂志，为中共胶东北海地委的机关刊物。 　　笔者所藏的这期为 “七一特刊”，出刊时间是1946年7月1日。其封面和内文均为土纸石印而成，其中封面和封底均用红色印刷，刊头采用木刻老宋体大字。内文共有8页16 面，正文由娟秀工整的小楷写就。封底还印有版记，标有“内部刊物”的字样，并注明当期的印数为5800份，售价为一元八角。值得一提的是，因该刊主要读者 是党员群体，刊头左下方还盖有蓝色的“秘密”二字图章，以强调保密纪律。 　　通过查阅资料可知，《

古籍收藏有很多门类，其中，雕版古籍更是得到许多藏家的重视。 　　古籍收藏玩家李贤告诉记者，由于雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，所以，收集古籍雕版是骨灰级玩家们毕生的愿望。 　　“虽然雕版收藏不算大众收藏范畴，在拍卖市场上也很少见，但是在我们圈子内，它是古籍收藏的贵族——神秘、昂贵而且稀有。”李贤说。 　　在业内人士看来，雕版收藏前景光明，堪称“未来的奢侈品”。“当你真正看到一张老雕版，里面全是岁月的痕迹，从雕版上的磨损，你能感受到时间的力量。” 痴迷于雕版收藏的私人博物馆北京文津雕版博物馆馆长姜寻如是

吴大澂（1835-1902）是苏州赫赫有名的金石考古学家、收藏家，画家吴湖帆的祖父，可能大家都比较熟悉。而那上款“笙鱼”则是李嘉福（1839 - 1904），字笙鱼，一字北溪，别署麓苹，号语溪老民、石佛庵主等，浙江石门（今桐乡）人。  　　寒斋翻出吴大澂书札一页，用愙斋特制“金玉双鱼纹”笺纸。文曰： 　　“笙鱼仁兄大人阁下：日前接诵手示。数日碌碌，竟无片刻之暇，未叩裁答为歉。承惠敦铭、玉册、拓本晋唐小楷，谢谢。汉璧玉章，谨以奉璧。所……（下缺）” 　　一日拜访朵云轩木板水印负责人郑名川兄，请教笺纸常

王羲之的书法之所以受到如此追捧，最主要的原因在于他把汉字书写从实用引入到一种注重技法、讲究情趣的境界，而欣赏王羲之的书法之美，也成为历代文人墨客的一件雅事。 　　王羲之是我国东晋时期著名的书法家，在历史上有着“书圣”的美誉。从古至今，他的书法影响了一代又一代的书苑名家。　　王羲之的书法之所以受到如此追捧，最主要的原因在于他把汉字书写从实用引入到一种注重技法、讲究情趣的境界，而欣赏王羲之的书法之美，也成为历代文人墨客的一件雅事。在天津博物馆的展厅中，展示着一件唐人摹写王羲之的草书《寒切帖》（又称《谢司

千百年来，私人收藏一直是古籍保护的重要途径。当前，一些人把收藏古籍当作投资甚至显摆斗富的现象是存在的。但整体而言，个人收藏古籍，作为一种文化传承方式，仍有其社会价值。　　一是历史文化价值。我们每当谈到中华民族五千年文明史时，都以此为傲。但是，这悠久的历史中，除了近一百余年来出现的电影、照片等影像记录，我们对大部分历史的认知几乎都依赖书本的记录，可以说，我们的民族骄傲建立在书本的记录上。然而，从秦始皇的焚书坑儒到历代的战火，加之书籍的物理性极其脆弱和极难保存，一部古书能够流传到今天，不知凝聚了多少藏书家的艰

中国古籍影印的历史，已有百余年之久。19世纪末、20世纪初，随着摄影术的传播，相应的现代影印技术也随之在中国得以广泛运用。因为长期战乱与社会动荡，清末民初的中国古籍，正遭受着前所未有的流失与毁佚的命运。有识之士开始运用影印技术复制中国古籍，让这些珍罕的文化遗产得以尽可能有原汁原味的复本存留于世，以便后辈子孙充分传承及深入研究其文化精髓。　　最初的影印古籍，是以珂罗版技术为主导的。珂罗版是英文collotype的音译，又称玻璃版，是照相平版印刷工艺的一种。珂罗版与现代胶版印刷的最大区别是：后者为平面印刷，印