半封吴大澂书札

吴大澂（1835-1902）是苏州赫赫有名的金石考古学家、收藏家，画家吴湖帆的祖父，可能大家都比较熟悉。而那上款“笙鱼”则是李嘉福（1839 - 1904），字笙鱼，一字北溪，别署麓苹，号语溪老民、石佛庵主等，浙江石门（今桐乡）人。

　　寒斋翻出吴大澂书札一页，用愙斋特制“金玉双鱼纹”笺纸。文曰：

　　“笙鱼仁兄大人阁下：日前接诵手示。数日碌碌，竟无片刻之暇，未叩裁答为歉。承惠敦铭、玉册、拓本晋唐小楷，谢谢。汉璧玉章，谨以奉璧。所……（下缺）”

　　一日拜访朵云轩木板水印负责人郑名川兄，请教笺纸常识。闲聊中得知有金陵藏家薛冰著有《片纸闲墨》一书，述及其所藏书劄若干。回去网上购来此书一读，吴氏书信下半封赫然就在他手中，内容为：

　　“……示王、沈画卷，必系精品。弟于书画一门，屏迹十余年，不复能兼收并蓄矣。附呈《说文古籀补》一部、篆文《论语》二册，伏乞鉴存。手复敬颂春祺。弟大澂顿首。正月既望。”

　　这样内容就首尾完整了。

　　吴大澂（1835-1902）是苏州赫赫有名的金石考古学家、收藏家，画家吴湖帆的祖父，可能大家都比较熟悉。而那上款“笙鱼”则是李嘉福（1839 - 1904），字笙鱼，一字北溪，别署麓苹，号语溪老民、石佛庵主等，浙江石门（今桐乡）人。精鉴赏，富收藏，锐志学画，山水苍润，曾为戴熙弟子。他流寓吴县，是画家吴待秋的岳丈。

　　按是札讨论古玩往来，李嘉福似有兜售之意。据《愙斋自订年谱》，吴著《说文古籀补》完稿于光绪九年，“交佛常济一手镌版”。而书写篆书《论语》则始于光绪十一年七月，“每日写十余行”，至翌年二月写竟，并寄至上海同文书局石印。故此信写作时间，最早不过光绪十一年，即1885年，可能更晚。按此信内容揣测，当时俩人当同在苏州。不管如何，薛书认为时在光绪七年，明显有误。

　　说起来有意思的是，据《片纸闲墨》序言，薛先生得到这批晚清信札的时间，是在1996年的初夏，在南京朝天宫的一家小古玩铺中。“据店主说，是从苏州旧家流至南京的。”“不无遗憾的是，在我见到之前，已有一位年轻人买去一部分，说是送给了他在苏州木渎的外公，所以这批信笺中，有些已成零页，内容不完整了。”

　　他所说的年轻人正是我的好友钱蔚兄，当年正在南京读书，并追随张浦生先生学习瓷器。小钱好古敏求，天资聪颖。他出生书香世家，外公王稼冬（1918 - 2003）是江苏吴江人，乃著名的历史学家，文物鉴赏家。王先生为吴江同里望族，少时常听学于同里南园茶社，受陈去病、柳亚子等人熏陶。他毕业于吴江中学，大学师从卫聚贤、金元宪等学者。1950年，经严宝礼先生举荐，至上海华东军政委员会文化部从事文物研究及管理工作，是上海鲁迅纪念馆的主要筹建人之一。王先生贯通经史，工书善画，收藏颇丰。2001年前后，我曾随同小钱专程赴同里拜访过老人。

　　据钱蔚兄讲，这批书札是当年一老太太拿到南京朝天宫早市上，被古玩商廉价购入。他一看喜欢，当即倾囊相购。钱蔚拿到他外公那里，老先生喜欢得不得了，留在手上好几年，朝夕赏玩，间或还有考证笔记。后因王老年迈，遂将这沓书札还给外孙。这批书信当时主要写给沙馥（字山春）和李嘉福两位吴中画家，也算海派鼻祖，内中涉及一二百位作者，反映了晚清苏嘉杭地区文人之间非常丰富的交际应酬，堪称活色生香。我因有点文字癖，后来恳请小钱匀让给我，并请人将这捆信札逐一托过，共计约有六百五十多帧，可见薛买到的只是小部分。此事距今不觉已经十多年了，他日有暇当慢慢整理出来，以飨同好。

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