收藏古籍善本不能只看年代：影刻本也有收藏价值

      “盛世修典，和世存典，乱世毁典，末世忘典。” 中国工程院院士傅熹年先生说。2013年，北京大学筹资1.5亿元，从日本大仓文化财团回购了2万余册“大仓藏书”，其中仅极为罕见的《四库全书》进呈本就达25种，包括至少4部孤本。
      20年过云楼藏书的拍卖使古籍善本一举跨入亿元时代，也使这一冷门收藏品种迅速升温。凤凰集团以2.16亿元的天价竞得，打破古籍善本拍卖世界纪录。
      在以书画为主流的国内艺术品收藏市场，古籍曾长期默默无闻，2000年上海图书馆斥资450万美元从美国买回翁万戈家藏的80种542册藏书，才触动了市场神经。
      从中国嘉德的拍卖管窥古籍行情，2001年春拍，古籍善本专场总成交额不过280万元；2013年春拍，古籍善本专场总成交额已高达8700万元。
      部次甲乙 牙签万轴
      古籍善本可以分为刻本、墨迹本、碑帖、信札以及其他文献。“刻本”是使用雕刻印刷技术印制的书籍，为古籍善本收藏最大的一类。
      墨迹本是近年来最为抢眼的品种之一，又可分为抄本和校本两类。墨迹本大多是孤品，出自名家之手的墨迹本，在拍场上更会引起激烈争夺。
      碑帖、信札以及文献则是近年来古籍善本拍卖市场新兴品种，也最受市场关注，信札近年来身价更是扶摇直上。
      收藏界普遍认为，1911年以前的书籍称为古籍，1949年之前的称为解放前旧书。国际上，各大博物馆对中国古籍以1644年清入关为界，此前的古籍无论官刻、私刻，均为善本。国内收藏界则以1795年为界，此前的均为善本，有乾隆版、康熙版、明版、宋版之分。宋元古籍历来为藏家追捧，拍卖会上，600年前的书是论页卖，400年前的书是论册卖。
      在中国古代，图书主要分为经、史、子、集四类。
      东晋学者李充编制《晋元帝四部书目》时，划分四部：甲部为六艺、小学，乙部为史记、旧事、皇览簿、杂事，丙部为诸子、兵书、术数，丁部为诗赋、图赞、汲冢书。群书虽分四部，但当时尚无经史子集之名。至唐初废弃甲乙丙丁，正式使用经史子集四部之名。清乾隆年间，从各地征集10254种图书，在四部分类法的基础上进行分类，编成《四库全书》。
      古代藏书，为方便检索，还从图书装帧的材质和颜色上加以标识。
      图书的“卷轴装”流行于六朝和隋唐。卷子两端为轴，轴头挂一牍，标明书名、卷次等，称为“签”。签一般用象牙制成，称为牙签。牙签类似现代图书书脊，便于查找书籍。
      唐朝官府藏书，在装帧方面有明显标识。《旧唐书》卷47《经籍志下》谓：“凡四部库书，两京各一本，共一十二万五千九百六十卷，皆以益州麻纸写。其集贤院御书，经库皆钿白牙轴，黄缥带红牙签；史书库钿青牙轴，缥带绿牙签；子库皆雕紫檀轴，紫带碧牙签；集库皆绿牙轴，朱带白牙签，以分别之。”
      清宫藏书处“天禄琳琅”专藏内府善本图书，总量达1000余部，在昭仁殿列架庋置。乾嘉时期，将所藏珍本改装为线装形制，书函的材质和颜色依据各书的时代加以区别：宋版、金版和影宋抄本皆函以锦，元版以蓝色绨，明版以褐色绨。这里的善本图书先依版本时代认定以后，再入经史子集分类序列。
      影刻本也有收藏价值
      最早的古籍出现在唐代，以“日历”的形式流传，到宋代开始成书。历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，按照刊刻时代区分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、辽刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等。
      古籍中的影刻本是明清时期对宋元版本的高仿赝品，最早脱胎于“影抄”工艺。明朝中后期，代表了雕版印刷技艺巅峰的宋元版本书籍已属珍稀，文人士大夫却又独爱宋元版本，影抄工艺应运而生。
      影抄，就是用薄而透明的纸，逐页蒙在宋元刻本书页上，一丝不苟，照样描摹或双勾。这样的抄本几可乱真，但它仅以“录副”的孤本形式存在，不能满足文人需求。书商又将影抄描摹的书页上板镌雕，这样雕印出来的书，因为版样是影摹而来，即称影刻本。影抄、影刻之风明清极盛，基本都是影宋、影元。
      这些影抄、影刻的高仿宋元版本的版式、字体与原版很难区分，就连乾隆皇帝这样的大藏家有时也会走眼。据载，“天禄琳琅”藏书中，经乾隆题为宋刻本的古籍，就有一些是明翻宋的影刻本。上世纪90年代拍卖场上出现的4册被乾隆题为宋刻的“天禄琳琅”藏《欧阳文忠公集》，其纸张就被鉴定出是明代的白棉纸。
      业内人士认为，现今市面上的影刻本也有收藏价值，它本身就是古籍翻刻本中艺术价值最高的品类，原来的宋版本如果已经湮没不见，明影宋也就成了最久远的古本了。特别是历史上著名毛晋的“汲古阁影宋本”，其价值与宋版书不相上下，但绝大多数影刻本毕竟只是对原宋版书形式上的复制品，其历史文化价值、艺术价值与它的母版宋版书还是不能相提并论。
      收藏古籍不能只看年代
      古籍收藏除了看年代，还要注意刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。原哈佛燕京图书馆善本室主任、中山大学图书馆特聘专家沈津曾介绍，古籍的价值取决于是否具备文物性、艺术性和学术性。明代及明代以前所出版的所有刻本、抄本；清代乾隆及乾隆年以前流传较少的刻本、抄本；在印刷上能反映中国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本；辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本；有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印本、抄本等，都是非常有收藏价值的。
      影响古籍价值有三个要素：
      其一，古籍版本的确定，重点是书的年代，是原刻本还是翻刻本。宋元刻本的价值与明刻本的价值有云泥之分，后来的翻刻本与原刻本不能同日而语。历代藏家、书贾为使藏品升值，往往撤去刻书的序、跋，模糊古籍的年代以及原刻与翻刻的界线。
      其二，装帧和品相。镌刻精美，用纸上乘、装帧华丽、品相完好，对古籍价值影响很大。同一版刻的古籍的价值会由此相差数倍，如清光绪内府本《养正图解》，华丽宫装版本的价格能达到十几万元，而普通装帧的只能有两三万元。
      其三，初印和后印的区别。古籍善本初印本字迹清晰，见棱见角，观之赏心悦目。后印者字迹模糊，甚至令人不忍卒读。印刷年代越靠后，收藏价值越小。如清康熙刻本《曝书亭集》初印本能拍到五万元以上，而后印本可能只值四五千元。 责任编辑：小萌

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