王羲之和王献之爷俩一对比，你才能知道书法学习的真道理

近几年来，我用比较多的时间研究了二王的手札，与此同时，也研读了一些关于他们书法的评价观点。然而，或许是由于这些评论的措辞过于晦涩，让人云里雾里；或追求华丽和新奇，而其含义又没有明确定义，致使很多人不明不白，糊里糊涂，总是觉得如鲠在喉，不过瘾。下面略谈谈本人的学习体会，与大家分享。

1、王羲之笔法严谨而又丰富，动作复杂而又微妙，这是其内在的情感修养决定的，一般的学习者难以企及。正如孙过庭《书谱》中称：“子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂徒功用不侔，亦乃神情悬隔者也。”

2、王献之笔法自然流畅，简洁明了，因势利导，烂漫自然。在显示其过人禀赋的同时，表现出其基于右军书法体系这一捷径而变得娴熟流便，因而在笔法的严谨、丰富和微妙上有所缺失，其审美内涵趋少。顺便指出，之后的米芾、赵孟頫、董其昌等也大都基于二王而进一步简化笔法，使得其书更趋简便，特点明确，符号化味道加强，艺术品味降低。

3、王羲之书作的气息如同游丝幽魂，锋杪之间，触犯毫厘，则花容失色。相对而言，王献之则款款而行，游离偏颇，亦有几分颜貌。

4、所谓“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度。大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿。”其实这种说法并不尽然。父子二人两种笔法兼用。或是出于追求流畅自然的风格，子敬使用外拓较多。

在这里，我想说的是，要真正学习好王羲之的书法，除了刻苦训练之外，必须得多读好书，补充自己的文化修养，培养丰富细腻的情感。否则就无法扑捉其作品中的气息，而离开原帖则无法另行创作此等风雅的作品。相对而言，学习王献之可以在熟练程度上下工夫。当然，没有过人的潜质和流畅的思维，也确实或者根本学不到二王书法的精髓。

我也和多人曾就孙过庭《书谱》关于描写王羲之不同书作的情感背景进行探讨，有人似乎并不赞同所谓书法能够“达其情性，形其哀乐”这一说法，从而认为孙过庭所谓“写《樂毅》則情多佛鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。”的说法也只是悠悠之言。对此，本人也只能保留自己的观点。

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