都知陈洪绶书法欣赏

陈洪绶一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。花鸟等描绘精细，设色清丽，富有装饰味。亦能画水墨写意花卉，酣畅淋漓。还长于为文学作品创作插图，能表现出原作人物的精神气质。其画手法简练，色彩沉着含蓄，格调高古，享誉明末画坛，与当时的顺天崔子忠齐名，号称"南陈北崔"。

其人物画成就，人谓"力量气局，超拔磊落，在仇(英)、唐(寅)之上，盖明三百年无此笔墨";当代国际学者推尊他为"代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人"。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师。

虽不以书法名世，但其于书法艺术方面所取得的成就也是相当惊人的。陈洪绶作书严循中锋用笔之法，他深谙掌竖腕平执笔的奥秘。其间虽小有以侧锋取妍处，但他能立即将笔调整过来。

如此高超的控笔能力，无疑只能以掌竖腕平执笔法为之方可。再有，书法所要求的“回藏”、“提按”、“顿挫”、“绞衄”、“呼应”等等笔法要略，在他的运笔过程中，似无一处有缺憾，只是他做了无痕迹罢了，这也正是大相不雕、信言不美、修养至炉火纯青境界的具体体现。

从其书作中，我们可以感到，陈洪绶作书，心态是愉悦恬静、轻松欢跃的，书写过程对他来说似乎是一种最甜美适畅的享受。因此可以说，陈洪绶已找到了一种执运笔法的最佳方式，而这方式正是书法执笔、运笔的“真义”，在这“真义”中，书法的中锋运行、回藏提按以及顿挫绞衄，全都是为畅爽书写且写出美感服务的。

陈洪绶，字章侯，号老莲，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。浙江诸暨人。明末富有革新精神和独创风格的画家。祖上为官宦世家，至其父家道中落。陈洪绶幼年早慧，诗文书法俱佳，曾随蓝瑛学画花鸟。成年后到绍兴蕺山师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。

崇祯三年（１６３０）应会试未中。崇祯十二年（１６３９）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名,世称“南陈北崔”。明朝覆没后，清兵人浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，一年后还俗。晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。陈洪绶生性怪僻，愤世妒俗，身历忧患之时，所交师友多为正义之士。著有《宝纶堂集》。

楚调自歌 不谬风雅 —— 陈洪绶五言绝句诗轴

作者/刘秋生（刊于《中国书画报》2009年7月23日）

在文人书家于书坛上风云一时之际，画家们也高举 “书画同源” 的旗帜， 在书坛纵横驰骋。在当时的画家眼里， 日后书法的天下大约应该是画家的。 面对老气横秋的书法传统而言， 这的确是个振聋发聩的 口号， 而且还是不违背 “书画同源” 古训的口号。但书法界并没有自甘落寞， 他们欢迎画家来参与书法创作。 至于对画家创作的优劣评价， 却仍然不得不借重于书法自身的标准，而不是简单地套用绘画标准。 换言之，是画家们献身于书法而不是书法去卖身投靠绘画，其间的主次关系分明得很。

陈洪绶《行草诗卷》卷 20·5×355·5cm 上海图书馆藏

清初的陈洪绶即是当时参与书法创作的著名画家之一，他以画家的书法魅力有效地攫住了人们的心。他把书法的点、 画、 线条与墨块看成是一种视觉对比关系。 在他看来， 为了对比效果， 可以打散 字形， 从整体上去考虑点线穿插及其疏密的价值。这显然是画家的看法而非正统书家的看法。但我们倘以书法的标准去检验，他奔蛇走虺的一点一画， 绝无偏薄扁软之忌， 确是炉火纯青的书家手段。 因而，我们可以将他作为一种楷范，一种画家涉足于书坛， 但以书法原则为体、 以绘画理解为用的理想楷范。

陈洪绶除了创作一部分有创造性的山水、花鸟画之外， 还以更多的精力从事人物画创作。特别是一些绣像插图， 通过雕工的刻印， 传播极广，是明清木刻版画的经典之作。陈洪绶书法则 “撷古诸家之意” 。包世臣 《艺舟双楫》 列其书于 “楚调自歌， 不谬风雅” 的 “逸品” 中。

南京博物院所藏陈洪绶行草书五言绝句诗轴（见上图） ，纵 137.8 厘米， 横26.4厘米， 内容为其自作咏梅花诗， 释文：“香雪随香风， 满溪复满陌。似彼得道人，颇不自矜惜。 ” 作品通篇逸笔草草， 传神取奇， 笔致古意盎然， 面目独具。 陈洪绶将画家独特的审美带入书法创作中来， 作品结构多欹侧之变， 线条遒劲苍老，不但在抒情方面有第一流的自觉意识， 而且其艺术格式完全具有个性特征。将他的线条与明代另外几个书法家对比， 可见他的线条以遒劲取胜， 既有异于徐渭的粗放， 也有别于祝枝山的生辣。此外， 他在结构处理上有很强的构成意识， 且独具匠心； 空间的切割具有次序观念， 显得有条不紊。作品中， 笔画粗细变化较大； 字与字大小参差， 变化也很大， 如 “复”、 “似” 、“惜” 等字写得很大， “溪”、 “陌”、 “得”、 “自” 等字较小， 搭配合理， 妙趣横生。另外， 陈氏在单个字的处理上也比较注意， 如两个 “香” 字和两个 “满”字的写法， 都避免了雷同。作品只落穷款 “洪绶” 两个字， 后钤一方朱文“陈洪绶印” ， 留出大量空白。这种大胆留白的做法， 我想也是得益于画家手段吧。从作品可见， 在平整与跌宕中， 陈洪绶倾向于平整； 在激厉与冲和中， 陈洪绶选择了冲和。因此他的书风不太具有 “火气” 。

陈洪绶的这件五言绝句诗轴可以说是画家成功的书法作品。当然，作为画家的书法作品， 此作与同时代的书法大家的作品相比， 还是有些差距的。

陈洪绶《致祝渊诗翰》纸本 26.9×9.9cm不等 约1643 浙江省博物馆藏

陈洪绶《行书雷锋塔下画船少七绝诗》扇面 金笺 约顺治二年（约1645）上海博物馆藏

释文：雷锋塔下画船少，雷锋塔上虎啸多。所幸老莲已衰惫，若犹未也奈之何。

似元长辞社兄正。洪绶。

陈洪绶《行书致秋老道弟尺牍》纸本

释文：弟甚苦奔驰，又甚苦主人奔驰。不唯笔墨不灵， 即饮食亦无味。故每不敢赴人家之邀。或赴者，非象老与俱即 树石可赏。今象老绝弟已甚，耦影泼墨，殊不畅怀。两日勉从 老弟之约，亦少尽主人意也，况彦老只数扇二纸，何不发来了 之。雨中无雨具，不得勉湿命也。西老乞致谢。不一。洪绶顿 首。秋老道弟。

陈洪绶《致绮老道长尺牍》 美国宝蒙堂藏

释文： 老弟云约夏晨老登山，了旧公案。竟於以丁舅远我何也?丁舅之局已破，此後谎不能行矣。奈何，奈何。 悔迟合什

绮老道长

陈洪绶《自书岁前三日五言诗》扇面 纸本 上海博物馆藏

图片由年庄提供

释文：

陆陆过三日,匆匆尽一年。 新闻曾未博,旧得已茫然。既好游山矣，兼之贪酒焉。暂于此际悔，不觉复如前。弟绶似子久监道兄教。

陈洪绶《草书入山春事见五律诗》册 纸本 24.6×32cm 约顺治七年（1650）美国檀香山美术学院藏

释文：入山春事见，斸笋与收茶。秧未能青浪，田犹存紫花。游盘穷暮景，笑语度轻车。更喜钱多带，村醪竟不赊。绶。

钤印：洪绶（白文）

陈洪绶《行书语摘》轴 纸本 132.5×28cm 约顺治七年（1650）南京博物院藏

释文：泉石可以洗愚蒙，云松可以遗身世，俗尘不飞，人意自远。老迟洪绶。

钤印：洪绶之印（白文），章侯氏（朱文）

陈洪绶《行书赠伎董飞仙诗一首》轴 纸本 133×30cm 约顺治七年（1650）台北故宫博物院藏

释文：桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲。 好事日多常记得，庚申三月岳坟前。老迟洪绶。

钤印：洪绶（朱文），章侯氏（白文）

陈洪绶《自作岁前三日五言诗》轴 纸本 行草 114.6×32cm 约顺治六年（约1649） 美国普林斯顿大学美术馆藏

释文：既好游山矣，兼之贪酒焉。暂于此际悔，不觉复前如。

洪绶似尹人盟侄教。

钤印：陈洪绶印（白文），章侯（白文）

鉴藏印：张爰之印（白文），大千居士（朱文），恺乐堂藏（朱文）

陈洪绶《任头放眼五言联》 96.2×24.1cm×2 约顺治五年（1648）无锡博物馆藏

释文：任头生白发，放眼看青山。洪绶为振寰先生书。

钤印：陈洪绶印（白文）

鉴藏印：澂怀馆（朱文），陈 偶得（白文），公亮眼福（朱文），诸暨陈氏清惠堂学图书（白文），江南陶氏（朱文），海昌释达受六舟珍藏之印（朱文）

此联句佳、字奇、笔逸，实为对联中无上佳品。陈洪绶写来轻松随意，如入无人之境，隐约间透露出一股仙气。陈洪绶固是画家出身，于书法并无太大法度约束，同时，能在结字上别出新意，自标一格，给人以清新自然的感受，此联在书写中以顺势锋为主，强调字势的自然承接，强调一气呵成的奇妙之趣。仿佛老道一挥指尘般的自在洒脱。且在字的粗细、大小、正侧上都有独具匠心的安排，远远而观，飘逸潇洒，新气象无尘俗之气。加之其落款小字及收藏印章位置之奇特，均一破陈旧模式，使人有耳目一新的感受。“任头生白发，放眼看青山”，这是人生的意境，也是书家的情怀和追求。（胡传海）

陈洪绶《行书七绝诗》扇面 金笺 约顺治六年（约1649）武汉文物商店藏

释文：享尽山居尽日闲，入城虽傍碧波湾；寻思终是山居好，月夜柴门不用关。洪绶。

钤印：章侯（白文），绶（朱文）

陈洪绶《行书大夫生辰逢大雨七绝诗》扇面 泥金纸 16.7×51.7cm 约顺治二年（约1645）台北故宫博物院藏

释文：大夫生辰逢大雨。斋公不必商量。悟他都是杨枝水，胜似亲拈一瓣香。

洪绶似翊宸道盟兄教。。

钤印：枫桥（朱文），陈洪绶印（白文），章侯（朱文）

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