乾隆内赏吉祥款嵌百宝紫砂太平有象

乾隆内赏吉祥款嵌百宝太平有象；成交价:RMB 　3,450,000；尺寸：高14厘米,宽15厘米；拍卖公司：北京东正拍卖有限公司；成交时间：2015-05-19。

「彭年」篆书二字款

有清一代，紫砂工艺迅速发展，先后出现数个高峰，期间能手如林，名家辈出。而杨彭年与陈曼生合作制壶，兴起了文人紫砂创作的滥觞。清代徐康所撰《前尘梦影录》一书中记载：「紫砂壶名家陈曼生司马在嘉庆年间官荆溪宰，适有良工杨彭年，善制砂壶，并为捏嘴不用模子，虽随意制成亦有天然之致，一门眷属，并工此技……」寥寥数语，可谓对杨氏壶艺的贴切评价。

此百宝嵌紫砂胡人驯象英国回流，为杨彭年殊为难得的写实之作，Jacques and Galila Hollander法国著名藏家旧藏。大象四肢触地，头部回转，因身躯扭动产生的褶皱条条毕现。两耳低垂，双目斜挑，长牙外露，瑞鼻垂卷，憨态可掬。前额、脸面、臀股鲜花贴饰，背部着锦缎毯鞍，其上趴伏一胡人。胡人头戴髪箍，浓眉大眼，笑容满面，虬曲的络腮胡与缕缕卷发连为一体。身穿胡服，佩戴珠饰，两手抓握灵芝，腰背系挂葫芦，生动传神，惟妙惟肖。

作品造型丰满敦厚，浑朴古拙。大象身上线条洗炼浑厚，凹凸圆润，彰显出肌肉的力度。胡人动感十足，衣褶转折翻迭合乎自然，走线干脆利落富有动感。锦缎采以繁缛的曲线满布，细密有致。运刀流畅，收刀明显，协调而柔和统一，松绒而不失本形。疏朗与紧凑并存，因形施工，时而洗练，时而细腻，配合有秩，相映生辉，充满节奏的韵律，充分显示了杨彭年雕刻技艺之高超。

更为精彩之处在大象和胡人的装饰，以青金石、碧玺、珊瑚、象牙、水晶等诸多宝石镶嵌拼接而成，于深沉的紫砂衬托下，彰显华丽多彩，熠熠生辉。紫砂与百宝嵌工艺的结合，在传世紫砂器中极为罕有，可谓凤毛麟角。百宝嵌工艺又称周制，是在螺钿镶嵌工艺的基础上，加入宝石、象牙、珊瑚等材料而成的镶嵌工艺。百宝嵌花纹能随着光照角度的变化，发出多种缤纷的光彩。

据清代钱泳《履园丛话》所述：「周制之法，惟扬州有之。明宋有周姓者，始创此法，故名周法。其法以金、银、宝石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、车渠、青金、绿松、螺钿、象牙、密蜡、沉香为之，雕成山水、人物、树木、楼台，花卉、翎毛，嵌于檀，梨、漆器之上。大而屏风、桌、椅、窗槅、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书箱，五色陆离，难以形容，真古来未有之奇玩也。乾隆中有王国琛、卢映之辈，精于此技。今映之孙葵生亦能立。」可知此技法始于明代，主要出现在漆器和硬木文房器物中。在乾隆时期，诸多名工将之发挥极致。杨彭年将百宝嵌技法运用于紫砂，可谓开创性的尝试。

象身一处有「彭年」篆书方框二字款，为杨彭年常用之印，多见于壶盖内款。杨彭年，字二泉，号大鹏，荆溪（今宜兴）人，另有说其原籍浙江桐乡人。彭年有弟宝年，安公寿，有妹凤年，字玉禽，皆善制壶，且技艺高超。史籍中称「一门眷属，并工此技」当为不虚之言。传世的杨彭年作品以茗壶为多，尤与陈曼生合作的「彭年曼生壶」更成紫砂史上的一段佳话。

陈曼生曾画作《砂壶墨菊图》中题写：「杨君彭年制茗壶，得龚、时遗法，而余又爱壶，并亦有制壶之癖，终未能如此壶之精妙者。」陈的好友郭频伽亦有文曰：「竹外茶烟、寸寸秋色，司茗具者抟埴之工，曰杨彭年，其制茗壶得龚、时遗法，亦无使其无传也。」极富审美修养的陈郭二人皆推崇杨彭年，足见其制壶技艺在当时的翘楚之位。

杨彭年于制壶之外，亦擅雕刻。南京博物院收藏杨彭年《国山碑笔筒》，取材「江东第一古碣」的孙吴国山碑，用青泥抟制。碑文通体以篆书镌刻，排列齐正，刀法爽利，风格古朴，堪称杰作，雕刻水平由此可见一斑。而扬州市文物商店藏有一件紫砂罗汉骑象摆件，砂质细腻，上面塑一罗汉颔首微笑，端坐象背。大象回首缓步前行，造型略显夸张，但形态却古拙可爱，与本件造型题材有异曲同工之妙，可互为参考。这类风格迥异的文玩佳作印证了杨彭年在紫砂创作的悟性与才华。

与扬州文物商店所藏的罗汉骑象不同，胡人驯象的百宝镶嵌凸显了宝有者尊贵的身份。而在大象前额，有「乾隆内赏吉祥」六字描金楷书款，是乾隆皇帝的御玩之物。因皇帝个人喜好，朝宫廷对紫砂器的需求增大。此时由皇家设计款式，向宜兴窑定烧，并招募王南林、杨继元、杨友兰、邵基祖、邵玉亭等制壶名家入宫制作。除此之外，一些优秀的作品也被呈贡入宫，成为皇室的私珍，这件百宝嵌紫砂胡人驯象就是其中的一例。

描金款中的「吉祥」二字点明了此器的主题。象历来被视为瑞兽，有「太平有象」的寓意。《汉书?王莽传》曰：「天下太平，五谷成熟」，太平有象预示着天下太平、五谷丰登，人民安居乐业。清代朝廷专设銮仪卫，沿袭明代锦衣卫饲象所制度。从顺治元年起，改称驯象所，分东、西二司，以驯养宫廷仪仗所用的「仪象」。驯象的历史可追溯到唐代，多由外来胡人完成。清宫旧藏有唐代玉雕胡人驯象，象四肢伏地，胡人的比例稍大，圆目高鼻，双眼斜视，其窄衣长袖，右臂舞于肩，左臂置胸前，骑于象背。同时期的唐三彩也多有胡人驯马驯骆驼的题材。

胡人身上背负的葫芦，手中抓握的灵芝，有着福禄、长寿的含义，这是明清两代广为流行的祈愿象征。对于帝王，胡人驯象献宝，更具四方臣服、万国来朝的盛世之象，这也正是乾隆皇帝钟爱此物的原因。

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