明永乐青花山河一统纹瓷鼎

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研究瓷器，不可不读史。玩票的就算了。本日给各人说个故事，那就是汗青上闻名的永乐大帝明成祖朱棣迁都定鼎的故事。故事内里有一件国家宝藏之重宝-鼎！这件鼎是什么样子的？它是什么质地的？它还在吗？假如在它在那里收藏着呢？

说故事之前，我们先来科普一下：什么是鼎？什么叫定鼎？

国之重宝-西周大克鼎

鼎是一种三足大概四足，口沿有两个立耳的青铜器。青铜期间，鼎的职位最高。夏禹采首阳之金，铸成九鼎，以像九州。厥后九鼎就成为传国之器，天命的象征。传到秦代，九鼎就消散了。我们熟知的三国鼎立。意思就是魏蜀吴三分天下，各占据鼎的一足。天子九鼎八簋，成为定制。诸侯假如鼎用多了，那就是僭越，天下可齐而攻之。

以是，先秦期间关于鼎的故事着实太多。最闻名的莫过于问鼎。鼎之轻重，不可问也！意思是王权的正统不可窥视。定鼎，厥后就成了政权同一天下，定都的代名词。鼎厥后不见了，代之以炉、鼎和炉的区别在于鼎器型大，炉器型小。炉尺寸很少大于30厘米，鼎一样平常都是40厘米以上。

再阐明成祖朱棣。朱棣是明代第三位天子，其庙号却是成祖。这在汗青上是极为稀有的。一样平常只有开国天子称祖，唐太祖唐太宗，宋太祖宋太宗，清太祖清太宗。第二位天子称太宗。而朱棣却创了个成祖！这很故意思。为什么呢？

明成祖朱棣御容

说到明初汗青，不可不说的是靖难之役。洪武三十一年(1398年)，皇太孙朱允炆继位，是为建文帝。 建文帝幼年不稳，遂听信大臣齐泰、黄子澄等人之言接纳削藩步伐。剥夺叔王的王位和封地。朱棣此时为燕王，镇守北京。眼看屠刀落到本身头上了，他先是装疯，然后起兵。颠末4年内战，在建文四年，取得了胜利，打败了明军，夺得了皇位。建文帝失落。史称靖难之役。

在攻下南京后，朱棣遍杀建文遗臣。以让本身的登位成为正统。并否认建文的正统性，改建文四年为洪武三十五年。第二年，改元永乐，改北平为北京（行在）。

由于在南京滥杀无辜、阴气重，以致夜不能寐。再加上其时北平属于边防重地，北元未灭，假如他不亲身镇守，一定必要再立上将以戍边。兵少了没用，兵多了很有大概重蹈覆辙，走他朱棣靖难之路。衡量再三，他决定不再以南京为都城，而迁到本身的“龙兴之地”北平。

明成祖朱棣狩猎图

史料纪录，礼部尚书李至刚等，逢迎永乐天子的用意，于永乐元年（1403年）上奏曰：北平为皇上龙兴之地，请立北平为京都。永乐帝制曰：“可。”

从决意迁都北平，到正式定都北京，颠末了18年。这是一个很长的过程：永乐元年（1403年），朱棣下诏以北平为北京；永乐四年（1406年）闰七月，朱棣诏建北京宫殿；永乐七年（1409年）以后，朱棣多次北狩，亲身带兵和蒙古作战，厥后恒久住在北京，而以太子朱高炽在南京监国。永乐十八年（1420年），北京宫殿建成。尔后，朱棣下诏：来岁正月月朔日，以北京为京师，正式迁都北京，举行庆祝大典。从永乐十九年（1421年）正月月朔开始，北京继元多数之后，再次成为中国的政治中央。

据明代正德朝进士邵经邦在《弘艺录》中的纪录：

永乐帝于奉天门御朝时，在宝座上坐定后，内使奉一个刻江山之形的香炉置于榻前，奏道：“安定了!”这个仪式正预示着永乐天子一统山河，安定永世。

北京故宫太和门明永乐奉天门

太和门建成于明永乐十八年(1420年)，其时称奉天门。嘉靖四十一年(1562年)改称皇极门，清顺治二年(1645年)改称太和门。

我们来看看明代《弘艺录》纪录的仪式；永乐十九年，正月月朔这天，天子朱棣在太和门御朝访问百官军士，宦官抬上去一个刻江山之形大炉子放在天子眼前，而且奏到“安定了”。然后一传十，十传百，往下传到宫门之外，一时万人齐呼，安定了！这是多么的气魄！多么的威仪！估计其时也弄了个阅兵式吧？！

明永乐青花山河一统瓷鼎

这种情况，只有在迁都，定鼎，大朝的庞大仪式上才大概出现。这种仪式就是永乐正式迁都，定鼎北京的那次，明代最为隆重的仪式上举行的。这种仪式，有明一代，只有过两次。一次是开国大典，明太祖朱元璋主持公布大明开国。再有一次，就是迁都大典，明成祖朱棣主持公布天下安定了。

只是这个大鼎是铜鼎照旧瓷鼎呢？一样平常人以为肯定是铜鼎了。由于历朝历代都是铜鼎。答案即将发表。

回到2017年。

《国家宝藏》火了，各大“国宝”、“博物馆”纷纷开启了刷屏模式，可各人有没有发现《国家宝藏》的logo里，还藏着一件国宝中的“国宝”，这件国宝是什么来头？为何会为《国家宝藏》“代言”？

国家宝藏中logo中的永乐大鼎

这件国宝中的国宝，就是永乐天子迁都大典上利用的鼎！也就是永乐王朝国祚的象征！它还在世！这种鼎现在发现三件，分别收藏在北京故宫，南京博物院和景德镇。此中景德镇的是考古修复件，北京故宫有残，南京博物院被定名为永乐青花寿山福海纹瓷炉。

档案表现：国宝香炉身高58厘米，口径37.6厘米，最大腹径46.0厘米，是明永乐时期景德镇官窑的佳构之作。周身满布以波涛和山峰为重要内容的“海水江崖”纹，寓意“福如东海，寿比南山”。以是被称为寿山福海炉。这是炉照旧鼎呢?答案是，鼎！它不是炉！

且慢，这个鼎就是永乐定鼎的谁人鼎吗？是的，史料纪录，谁人鼎是外貌刻江山之形。而这个所谓的炉外貌就是满布江山之形！在汹涌的破涛中耸立的山石，象征着“山河万代，山河一统。再加上鼎的器型，作为一件象征山河一统的大鼎，此鼎的用途昭然欲揭了。它就是谁人迁都用的大鼎！

北京故宫和南京博物院藏大鼎对照

那么，为什么是瓷质的而不是铜制的呢？

青铜器在商周之际无疑是宝贵的，其时的钱都是铜，以是其时的青铜器无疑就是用人民币堆出来的宝贝。简朴而直白，赤裸裸的炫富！而到了汉代，闻名的马王堆西汉墓，出土大量漆器，青铜器很少。是长沙国丞相没钱吗？不是。缘故原由是其时漆器贵重，青铜器不上台面了。一件漆杯代价比得上十件青铜杯，以是贵族们都用漆器，不消青铜。

而到了明初，铜这种质料显着不上皇家之台面。而青花瓷就似乎本日刚刚出现时的苹果手机一样稀罕。再加上青花用以绘画的苏麻离青价倍黄金。大典抬上这么一个用代价数倍于黄金的苏麻离青绘画的青花瓷大鼎，画上山河一统，既显身份档次，又不落俗套，和本日土豪们不再胸挂小指头粗的金链子，代之以手腕上小小的沉香手串，有异曲同工之妙。

南京博物院大鼎山河万代纹（从前误做海水江崖纹）

看到这里，咱们就明确了，为什么永乐迁都这么大的事，要用一个轻易打坏的青花瓷鼎！那么北京故宫和南京博物院哪个才是真正的永乐利用过的大鼎呢？

最后要说的是，南京博物院定名上的失误。这不是香炉，也不是寿山福海纹！这里的水不是海水，而是江山。又称山河。江山一统，山河万代！这才是这个纹饰自己所指代的意思！对于永乐天子而言，祷告长命的寿山福海，不是他的向往，作为一代明君，特殊是他，（通过战役夺取了侄子的皇位）他盼望是山河一统，山河万代！以是，这件文物的精确定名，应该是

景德镇出土永乐青花山河万代纹瓷鼎

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