五代贯休《 十六罗汉图》

五代贯休十六副罗汉图：第一尊者，宾度罗跋啰惰阇，（坐鹿罗汉）

与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲，是贵族婆罗门的望族，印度优陀延王的大臣，切身向后代之人表明：一个人无论是出生在高贵的种姓之家、富豪之门，大概说是出生在父辈高官厚禄的家庭、这些都是无用的，由于转瞬即失的奢华毫偶然义。修行时，常常骑头鹿，以是也叫坐鹿罗汉。

五代贯休十六副罗汉图：第二尊者，迦诺迦伐蹉，（喜庆罗汉）

与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国，古印度论师之一，双眉垂至颊下，似正在和人辩说。 演说及辩说时，常带笑脸，又因论喜庆而名闻天下，故名喜庆罗汉。

第三尊者，迦诺迦跋厘惰阇，（举钵罗汉）

与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜身洲，原是个很轻易激动的人，佛陀专程为他讲了永生童子的故事，使他不再和别的的人辩论，由于他化缘的时间每次都是举起铁钵向人化缘，修成罗汉后，被众人称为举钵罗汉。

第四尊者，苏频陀，（托塔罗汉）

与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲，是佛陀的关门门生。他经常手扥一塔，因塔是为葬佛舍利的，以是此塔便成为佛的象征。他为表现吊唁和跟随佛祖，特制一塔随身携带。以是又称托塔罗汉。

第五尊者，诺距罗，（静坐罗汉）

与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲，传说中是一位勇猛的兵士，佛陀让他静坐，放弃从前的粗鲁，蛮横性格。虽修成罗汉，但静坐时仍有一股威猛之气。

第六尊者，跋陀罗，（过江罗汉）

与自眷属九百阿罗汉多分住在耽没罗洲，母亲把他生在了跋陀罗树下，以是取名跋陀罗，出家后称为罗汉。他曾搭船去东印度群岛流传佛教，因今后世称他为过江罗汉。

第七尊者，迦理迦，（骑象罗汉）

与自眷属千阿罗汉多分住在僧伽荼洲，本是一位驯象师。象的气力非常大，刻苦又能致远，也是佛法的象征，以是众人称其为为骑象罗汉。

第八尊者，伐阇罗弗多罗，（笑狮罗汉）

与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵刺拏洲，原是一位结实勇猛的猎人，厥后出家做了僧人，戒杀统统生物，也叫金刚子，常常将小狮子带在身边，以是称为笑狮罗汉。

第九尊者，戍博迦，（开心罗汉）

与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中，戍博迦意为贱民，可见他的身世低微或曾被阉割为宫中为奴。是舍卫城的托钵人，后为佛陀收留为门生，深感佛陀法力无边，很快修成阿罗汉果，被称为开心罗汉。中国译他的名字为“善无畏” 。

第十尊者，半托迦，（探手罗汉）

与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天 ， 相传是药叉神半遮罗之子。之以是被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口吻。

第十一尊者，罗怙罗，（沉思罗汉）

与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲， 佛唯一的儿子， 其诵经非常勤劳，二十岁成道，又严守戒规，被称呼密行第一的阿罗汉。 也称沉思罗汉。

第十二尊者，那伽犀那，（挖耳罗汉）

与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山中，他是一位论师，因论“耳根”，而著名印度。以论耳根清净得著名。故称挖耳罗汉。

第十三尊者，因揭陀，（布袋罗汉）

与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中，印度一位捉蛇人，为了方便行人免被蛇咬。捉蛇后拔其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。，他的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。

第十四尊者，伐那婆斯，（芭蕉罗汉）

与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中， 是一个沉静有礼，谦善勤学的人。 相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”。出家后常在芭蕉下勤奋，故名芭蕉罗汉。

第十五尊者，阿氏多，（长眉罗汉）

与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中， 长相非常貌寝，被父母赶出家门，佛陀酿成一位貌寝如鬼的人去靠近他，收为门生，因生下来就有两条长长的白眉毛，也称长眉罗汉。

第十六尊者，注荼半托迦，（看门罗汉）

与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中，由于注荼半托智力痴钝，又由于他是少女抱到小路上活下来的，以是注荼半托迦又称“拉群巴”（小路）。后经佛陀引导，修成正果。佛陀赐他一根锡杖，化缘时用以在人家门前动摇，听到这声音果然人们开门布施。这锡杖厥后成为僧人的禅杖。释迦牟尼称其是“改变他人观念的比丘中最良好的一位”。

传说阿氏多尊者一生下来就有两道长长的白眉毛，以是修成罗汉后，又叫“长眉罗汉”。图中的长眉罗汉张口露齿，双目炯炯。作者对长眉罗汉的两道白眉举行了过细地描画：白眉足有尺余，顺着人物两颊下垂到胸前，罗汉正双手捻托。人物左耳的描画也非常浮夸，耳朵大至下部耳垂与下巴底线平行，而使整个头部呈方形。画中服饰在黄色格子上以精密线画出布纹作为底色，上面画树石、龙凤或人物图案。作者用笔过细正确，险些到了毫发毕现的水平。

《十六罗汉图》不管从创作风貌上看，照旧从笔墨本领上看，向来都受到很高的评价。画中用笔虽细却凝练遒劲，长线条绵延不停，迁移转变圆润，有厚重感。《宣和画谱》曾赞贯休的《十六罗汉图》说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状端倪，亦非人间全部近似者。

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