宋代钱币大观通宝和大元通宝辟邪山鬼雷公花钱

中国钱币发展到北宋时期首次开创了以楷书、行书、草书、篆书、隶书等多种书体为钱文的钱币，同时还出现了一种由皇帝亲笔书写钱文的“御书钱”使钱文书法的艺术在这个时期达到了顶峰。北宋宋朝钱币，从铸造工艺、铸造质量、到艺术价值，堪称翻砂铸造工艺时期的巅峰。

元武宗海山，至大二年(公元1309年)铸，非年号钱。有汉文及蒙古文两种， 版式繁多，大小厚薄不均匀。折十蒙文的发行量比较大，较为常见。汉文"大元通宝"分大小两种，均极其罕见，小型尤少，皆为古钱珍品。

南宋皇宋元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。忽必烈即位后，他于中统元年(公元1260年)被尊为"国师"，授以玉印，任中原教主，统天下教门。至元年间，奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行全国，称"蒙古新字"或"蒙古字"，俗称"八思巴文"。次年又升号"帝师"，进封"大宝法王"，统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏，由元世祖忽必烈作施主，集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺第一代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族建筑技巧，雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》

大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间(公元1107年至1110年)所铸造的年号钱。它有小平、折二、折三、折十等多种版式

这枚"大"字一捺特别长的当十大观通宝，钱径41毫米，厚3.1毫米，比普通当十大观通宝略厚;重17.8克，也比普通当十大观通宝重一些;制作精致美观，地章平整，面文和缘深峻。宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。针对北宋钱币而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年(公元960年)铸造了"宋元通宝"钱。因为在钱币上直接铸明了国

号"宋"，所以被称为"国号钱"。宋仁宗铸造过"皇宋通宝"等。其中"皇宋通宝"品种较多，普品存世颇丰。1979年，北京密云县的一个废旧物资回收站，曾从回收的废铜烂铁中发现一枚国宝级

的九叠篆文"皇宋通宝"。钱文叠迭，九曲八弯，如同皇帝印玺上的文字，观赏性很强。

山鬼雷公花钱是具有道教内涵的祈福辟邪花钱，也是民间常见的花钱之一，收藏爱好研究者为数不少。对其符箓的研究，是命名的根本，也是有不同观点的。本文拟就对该类花钱的符箓作一粗浅探讨。首先来看看七组符箓的部分：

符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上符箓是道教中的一种法术，亦称"符字"、"墨箓"、"丹书"。中国古代修道者认为，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，其符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类:复文、云篆、灵符宝符、符图。

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