河北磁州窑龙飞凤舞

龙飞凤舞是经典的祥瑞图案，在民间，龙凤图案还是幸福婚姻的象征。在北方磁州窑，生产的瓷器上，龙凤纹装饰别具特色。今天呢，我就带您走进河北邯郸的磁州窑，看看瓷器上的龙飞凤舞。

河北邯郸是一座具有三千多年悠久历史的古城，位于河北省西南部。巍巍太行山在这里蜿蜒北去，邯郸古代属于磁洲，是北方陶瓷的发祥地。磁州窑的窑址位于今天河北邯郸磁县的观台镇与彭城镇一带，磁州窑创烧于北宋中期并达到鼎盛。南宋、辽金元、明清仍继续烧制。烧造历史悠久，具有很强的生命力。

直到今天，仍然是中国最重要的瓷器产地之一。在彭城古镇，有一些很奇特的建筑，它们看上去就像一个个馒头，当地人称为：馒头窑。馒头窑炉是外表用废匣钹装土后垒起来的，像一串串铜钱；既是废物利用，又起到装饰效果。馒头窑是最早以煤料的窑炉，看上去它们就像一座座带烟囱的圆顶小屋。烧窑的时候把半成品堆在里面，然后封闭炉门，开始点火烧瓷；一般要连续烧上七八天才能烧成。馒头窑是北方地区普遍使用的窑炉，但保留下来的窑炉实物并不多见。磁州窑工匠用馒头窑烧造最多的就是白地黑花的瓷器，磁州窑的工匠使用大青土做原料，为了弥补土质的粗糙；磁州窑工匠在胎体上先施一层白色化妆土，然后在绘画上釉进行烧制。烧造出闻名天下的白地黑花瓷器！

如今，黑白分明的图案几乎成为磁州窑的典型特征，走进中国河北省磁州窑博物馆首先看到的就是头顶巨大的龙纹图案，一条条黑龙张牙舞爪，给人以极强的视觉冲击。白地黑花的龙纹正是磁州窑瓷器最典型的纹饰之一，这件金代磁洲云龙纹大盆口径69厘米，高20.5厘米。盆避内侧有两条行龙；这2条行龙龙头高昂，眼睛炯炯有神、躯干孔武有力、龙爪为四爪细长而向内弯曲，龙尾微翘，它们既像在腾云驾雾，又好似在嬉戏玩耍，威严中不失灵动。

盆底部描绘一条团龙，这条龙弓腰曲背、怒目圆睁、凶猛异常，这件龙盆体量非常大。从这个龙的绘制，那种庄严、那种肃穆，那种气势来讲它应该是龙（皇）宫的一件器物。从那个龙的造型，而且作为四爪龙这个推想，我们推断有可能是给太子洗澡、或者为龙子接生这样使用的。

除了龙纹以外，磁州窑上的凤纹简洁生动并带有几分稚气，这件大罐采用立体式画法，凤凰的腹部呈螺旋藻形，羽毛全部由放射线形状的细线条构成。整个凤纹的形状，有如一个等边三角形、画面简洁、生动活泼，人们还把这种纹饰形象的称为凤回首。

古人认为，龙和凤是神话中的瑞兽，龙和凤一同出现一般意味着太平盛世的到来。专家认为，磁州窑瓷器上的龙凤图案或许另有寓意。这还要从一个爱情故事说起，据说春秋时秦国国君秦穆公，有一个爱女名叫弄玉，容貌绝世、聪明过人，擅长吹笙、声音像凤鸣一样动听。为此穆公专门建造了一座高楼，楼前修一台名凤凰台，以供爱女吹笙。后来，有一个叫消史的才子善于吹箫，于是弄玉同萧史结为伉俪。一日夫妇月下吹笙，引来紫凤赤龙俩人乘龙凤纷纷脱离凡尘。从此，人们用一龙一凤的图案，表达龙凤呈祥的主题；民间也用龙凤象征美满幸福的婚姻。

磁州窑是著名的北方民谣，磁州窑所在的河北邯郸市不仅被人们称为瓷都，也有成语之都之称，邯郸学步这个成语就出自这里。在《庄子》中，就有一段关于邯郸的记载，书中讲到、战国时燕国寿陵有个年轻人，听说邯郸人走起路来，步履潇洒、仪态十分优美，就慕名来到邯郸、每天专门学习人们走路，但是可笑的是他学了一阵、不但没有学会邯郸人走路，还把自己原来的走路姿态忘个一干二净，没办法只好爬着回国了，这就是邯郸学步成语的由来。

他为什么专门到邯郸学习，因为战国时邯郸是战国七雄之一，赵国的都城，这里不仅是富甲一方之地，也是贵族云集的地方，是真正的时尚之都。邯郸不仅是赵国政治、文化的中心，也是整个华北地区冶铁和瓷器的商业重地，这里背靠太行山、南临漳河水地理位置四通八达。

邯郸土地肥沃、江河奔流、为烧造瓷器提供了丰富的煤炭和水源，在这样的大背景下磁州窑一跃成为当时的北方瓷都，成为全国最大的窑口之一。磁州窑虽然是民窑，但是从金代时起就不断收到，来自宫廷的瓷器订单。这件龙纹大盆，就是为皇家烧造的一件御用瓷器，上面的龙纹也体现出皇家的威严和大气。

元末社会动荡不安，皇家忙于治乱，以无暇顾及向各窑场征购瓷器，而作为民窑的磁州窑，可能因为没有皇家订货，不敢胆大妄为的生产绘有龙凤图案的器皿，但又按耐不住对龙凤的喜爱，于是又在瓷器上绘出了虎头龙身的怪龙。虽然虎头龙看上去并不美观，但恰恰体现出民窑粗广的画风。

这件大罐高34厘米，罐身上的龙形图案，十分特殊。龙头看上去像虎，专家称其为虎头龙，它是磁州窑工一大创造，虎头蛇尾也是一句经典的成语；这件瓷器上的虎头龙，或许也是磁州窑工匠对虎头蛇尾这句成语，最形象的演绎。

宋代是瓷器发展的巅峰期，北方的磁州窑和南方的吉州窑最具代表性，这两大民谣，有很相似的特征，但是实际上各具特色。公园1126年冬天，金兵攻破了汴京、也就是今天的河南开封，金兵掳走北宋皇帝宋钦宗、太上皇宋徽宗、北宋宣告灭亡，这就是历史上的靖康之难。为了躲避战乱，大批中原工匠，到长江以难避难，磁州窑窑区的工匠，迁居到江西、安徽，和浙江一带。位于江西吉安的吉州窑在唐代和五代时已经烧造瓷器，宋代晚期，因为磁州窑工的迁入，也开始烧造大量白地黑花的瓷器，如今专家在划分窑系时就将吉州窑划分到磁州窑体系之下，宋代后期，因为龙凤图案，进一步被皇家垄断，所以磁州窑常见的龙凤纹瓷器、在吉州窑瓷器上已经很难见到了。取而代之的是奔鹿、鸳鸯等，象征祥瑞的图案。

磁州窑瓷器上的龙纹，因为是用笔画上去的，所以龙的四肢更加灵活，一般龙身粗壮，龙身与龙尾的分界明显。龙嘴想鸟喙、上吻长与下吻且向下弯曲，长舌伸出、龙爪关节突出、强劲有力，这件瓷器上的龙纹，用线描勾勒，龙作腾飞状头长颈细，双目有神，角细长分叉，颈毛上扬、龙鳞很像鱼鳞、周围用云纹衬托，线条流畅、气势非凡。磁州窑的龙凤纹经常成对出现，体现出凤和龙的地位，是并列的。

这件收藏在中国国家博物馆的磁州窑凤纹大罐，凤昂首展翅飞翔，身边有祥云缭绕、衬托出凤翔天宇的意境。无论是造型奇特的虎头龙，还是腾云驾雾的龙凤呈祥，磁州窑瓷器的龙凤纹、都呈现出婉转灵动的整体感。充分展现出，白地黑花瓷器的，艺术内涵。磁州窑白地黑花的装饰，是用笔在瓷上描绘的，一个重要标志。对中国彩绘瓷器的发展，起到了深远的影响。