现代学者收藏古籍的显著特点

吴晓铃(1914-1995)是我国著名的戏曲小说研究专家。他祖籍辽宁绥中，1914 年生于河北迁安，幼年随父从河北滦县来到北京。1935 年从燕京大学医学预科二年级转入北京大学中文系三年级学习。1937 年毕业，留校任教。1938 年 12 月 逃出沧陷的北平，绕道来到西南联合大学。1942-1946 年在印度寂乡泰戈尔国际大学中国学院教中国古典文学。1947 年供职于巴黎大学北京汉学研究中心，编纂《通检丛刊》，同时在北大，清华，辅仁大学兼课。1951 年任中国科学院(后分出中国社会科学院)语言研究所研究员，兼学术秘书;1957 年转入文学研究所。1982 年春夏两季，应邀访问美国十七所大学，与汉学家交流经验，调查各图书馆入藏的中国古籍。1985 年又任加拿大多伦多大学东亚系客座教授。吴晓铃不仅是享举国际 的大学者，也是继吴梅，马廉，胡适，郑振铎，周作人，傅惜华等人之后的著名藏书家。他的藏书具有现代学者收藏古籍的显著特点。

1 专业特点

如同郑振铎收藏戏曲编纂《清人杂剧》《古本戏曲丛刊》等，以保存古代戏曲资料，胡适收古典小说作为其"大胆假设，小心求证"的依据一样，吴晓铃藏书也以自己从事的戏曲，小说，曲艺研究为主，不仅《四书五经》《二十四史》统统不收，就连普通文人必备的唐诗宋词也难入其眼目。他的各类藏书 2272 种，6263 册，另有梵文和孟加拉文图书 564 册，其中戏曲最多，有杂剧 117 种，传奇 501 种，加上《盛明杂剧》初集，二集， 《杂剧新编》《六十种曲》《元曲选》等丛编，总量在一千部以上，汇集了元，明，清三代乃至民国时期的重要曲集和主要作家的戏曲作品，涵盖了杂剧，传奇，诸宫调， 宫廷大戏，承应戏，皮黄，影戏，曲选以及与戏曲相关的曲话，曲韵，曲谱，宫谱，乐谱，剧目，散曲，俗曲等各种文学体裁[1]，品种繁多，内容丰富，堪与专业图书馆相媲美[1]。小说是吴氏藏书的另一个重点，有 265 种，包括笔记小话，话本， 拟话本，文言小说，章回小说等。他说: "我没有魄力和富裕的经济能力去购置那动辄索价数百金的讲史小说，我还只能徘徊在一条曲折的山径上满不在意地采折几朵野花奇葩。如万历四十年周氏大业堂刊本《通俗演义西东晋志传》 " ，贯华堂刻本《水浒传》 ，程乙本《红楼梦》 ，乾隆二十九年抄本《绿野仙踪》等，都是吴氏所藏小说的精品。其中一些艳情小说，如崇祯二年刊本《禅真后史》，崇祯刊本《金瓶梅》 (残) ，乾隆大字抄本《金瓶梅》 ，明刊本《隋炀艳史》筹，流传稀少，多被孙楷第《中国通俗小说书目》注为"未见"或"存疑" 。曲艺类包括子弟书，宝卷，弹词，鼓词，民歌民谣，笑话，谜语等。 傅惜华《子弟书总目》著录公私收藏子弟书 446 种，吴晓铃自己就藏有 103 种，其中绝大多数是百本张抄本，26 种未见他家入庋。宝卷 330 种，其中 187 种已被车锡伦《中国宝卷总目》著录。

2 版本特点

吴晓铃"自稔非考藏家，故不苛求版本，求其足供研习之需而已" [2]。他的藏书有刻本，稿本，抄本，石印本，影印本，油印本，晒蓝本，铅印本，复印本。最早的是明嘉靖二年(1523)刻本《皇极金丹九莲正信皈真宝卷》 ，最晚的有 1984 年从日本复印的《佚存书目》 。他自称"筐中所藏既不佞宋，也不尊元" [2]，而明刻本有 73 种，清乾隆以前刻本有 70 多种， 稿本 11 种，抄本达 406 种，多有珍稀罕见之本。[3]与佞宋主人黄丕烈，皕宋楼主人陆心源，后佞宋主人袁克文等达官贵人 不同，也与工商巨子潘宗周，周叔弢不同，吴晓铃藏本的珍贵是相对珍贵。如贯华堂刻本《水浒传》是李贽删改后的第一个版本;乾隆抄本《绿野仙踪》是抄本，刻本各自流传的系统中的一个代表;乾隆五十六年舒元炜序抄本《红楼梦》 ，是最早的脂砚斋评本和较晚的戚蓼生评本，程甲本中间的一个过渡的媒介，对研究《红楼梦》文字演变起着桥梁作用;嘉庆二十年抄本《俞伯牙摔琴谢知音》是现存最早的子弟书; 《归元镜》无论刻本，抄本都四十二分，八十四分抄本的珍贵性自不待言。 这只有学者型藏书家才能慧眼识真珠。吴氏藏书的另一个特点是不避重复，收集众本。如翼圣堂原刻本《李笠翁十种曲》， 40 年来只收得 8 部单行本，1974 年在北京海王村发现全帙，又收入箧中。 《六十种曲》有 1935 年开明书店铅印本，汲本阁初刻本，实获斋重印本，清道光二十五年(1845)重修本。 《西厢记》藏本 38 种，从明到清，刻本，抄本，影印本，批注本俱全。这是为校勘版本使用的。

3 购藏特点

吴晓铃藏书中除少量家传珍本，师友馈赠外，主要购自北京琉璃厂，隆福寺的古旧书店，书摊。[3]其父吴玉昆藏书 绿云山馆，1936 年去世，藏书不多，现已无法区分。吴晓铃青年时偶尔自称绿云山馆小主人吴嘿斋，后来把藏书楼命名"双 棔书屋" 。赠送的古籍有 1937 年同学吴伯威赠的《山歌》十卷，导师胡适赠的《太霞新奏》 ;1946 年途经上海时，戴望舒赠 《北红拂》 ;1952 年好友侯宝林赠旧抄本《贯华堂批本西厢记》;1978 年慕湘将军赠《宝纶堂集》等，为数不多。

吴晓铃购藏的第一部曲籍是开明书店铅印本《六十种曲》 ，从中获悉其版本传承和递嬗脉络，发愿搜求汲古阁初刻本。 他先结识一个书店的小主人，进而认识了琉璃厂，隆福寺几家书店的掌柜，先生和小徒弟，可到他们的书店恣意阅览书籍。 他俩一起跑东四牌楼，西四牌楼，宣武门内的小市，土地祠里的冷摊去问"有没有《六十种曲》的零种" ，甚至到文友堂， 文奎堂，来薰阁，松筠阁和几个大书店的残书堆中挖掘宝藏，终于凑到 30 种，超过了当时的马廉(14 种) ，郑振铎(17 种) ， 傅惜华(19 种) ，北平图书馆(15 种) ，开明书店图馆(1 种)《笠翁十种曲》中的 8 种也是三四个书店凑成的。有时书商买到一部认为可以留下的书籍，也会挟个蓝布包送上门来，有时吴晓铃会踱进他们的书店喝茶聊天，问有没有进新书。1938 年元旦，某书店以 80 元买到二百多种书，正在搬运，吴先生发现那部乾隆五十四年舒抄本《红楼梦》 ，以 40 元买下。[4]

抄书是吴氏藏书的另一个来源。1936 年见邃雅斋书店《小罗浮集》"无力致之" ， 抄其散曲。1938 年见隆福寺三友堂旧抄本《红雨绿雪楼三种曲》 ，刚用钢笔抄出两种，就被索回;郑振铎原藏乾隆间稿本《水浒传注略》 ，入藏北京图书馆后， 1966 年吴晓铃请三弟宝铃的岳父赵锡蕃代为抄出。 为保留将要绝迹的 《忆真妃子弟书》 1975 年吴先生借启功所藏抄本录副 ，吴晓铃还亲笔抄录了大量清宫承应戏，存亡继绝的苦心让人敬佩。

4 编目特点

吴晓铃的版本目录学在燕京大学得到郑振铎真传。1935 年转入北大后，为了补课，经常扎在图书馆里， "有关古籍版本目录之学的鉴定和分类的知识，我总是找洪宪皇帝袁世凯的驸马张庾楼老人请教。 [2]旧书肆的师傅们"对于书籍内容虽 " 然他们不一定完全明了，可是关于版本的真伪新陈，校勘的精致粗劣却知之最详" ，吴晓铃从买书和交游中增长了见识。 在西南联大， 吴晓铃利用暑假读曲所得编成 《国立中央研究院历史语言研究所善本剧曲目录》又应老师魏建功之约编纂 《鄞县马氏不登大雅文库剧曲目录》 。解放后，为编《曲海新录》《古本戏曲丛刊》《古本小说丛刊》，他又遍阅北京，天津，云南，江西等各大图书馆戏曲，留下《1962 年访书读曲记》和《哈佛大学所藏高阳齐氏百舍斋善本小说跋尾》《加拿大多伦多大学东亚图书馆所藏蓬莱慕氏书库述概》等。

作为目录学家，吴晓铃将自己的每部藏书都贴上书签，整齐地按类排列，装入书箱。他的书签分三种:最早的一种白 纸红字，分五行，第一行印"绿云山馆藏书" ，其下"部""类" "函""卷""册""登录号"分别填写。这种格式明显模仿图书馆的古籍书签，但佷快被两种黄纸红字的书签代替。一种简略，分两行，上行填写书名，下行填册数，价格。一 种详细，分四行，分别印"书名""著者""类别""版本""册数""价格" ，后面各留一个空格填写。这两种书签同时使用，除价格不填外，其它都认真著录。吴晓铃生前没有编出完整的书目，但编有几种专题性目录，有 1940 年编的《绥中吴氏绿云山馆藏曲目录》 ，1976 年编的《绥中吴氏双棔书屋所藏子弟书目录》 ，1989 年编的《双棔书屋考藏珍本丛书初集目录》 。

5 利用特点

同郑振铎，胡适等学者一样，吴晓铃藏书的目的是供自己研究使用，可分校勘，出版，考证三个方面。如 1935 年开明 书店铅印本《六十种曲》以道光刻本为底本，1952 年吴晓铃利用全国公私收藏的 59 种汲古阁初刻本重新校勘。1954 年，他利用十二种明清重要版本校勘《西厢记》 ，并加以简明扼要的注释。1961 年做《南北宫词纪校补》 。还有一些校本没有出版， 如 1957 年用中国科学院文学所明抄本《说集》校勘《录鬼簿》 ，叶德辉刻本《青楼集》 ，补校《传奇汇考标目》 。郑振铎编辑 《古本戏曲丛刊》 ，吴晓铃出任编委，不仅奔走效力，还献出自己的藏书以供选用。如第九集收入的乾隆间内府五色套印本《劝善金科》嘉庆十八年内府朱墨套印本 ，《昭代箫昭》 第五集收入的《增广归元镜》 ， 《四友堂里言》 ， 《葫芦幻》《金兰谊》《玉蜻蜓》等。收入《古本小说丛刊》的有乾隆间舒序抄本《红楼梦》，乾隆五十年董显宗抄本《斩鬼传》。1989 年，吴晓铃又将藏书中的《叹清政西江月》《石涛山人见闻录》《当字谱》等十部小书编成《双棔书屋考藏珍本丛书》初集，其中富竹泉《考盘室诗草》中的《自题画石》一首，曾有人伪称曹雪芹撰，在红学界引起轩然大波。

吴晓铃藏书多有题跋，如《鞠通乐府》跋考证版本，流传， 《忆真妃子弟书》跋记各种版本存世情况， 《悯忠碑鼓词》 跋考证主人公李毓昌本事，抄本《升平宝笩》跋与首都图书馆藏《西游传奇》对比内容， 《斩鬼传》跋考订版本和作者。吴 晓铃的很多考证文章都是以其藏书为基础的，如《青楼集撰人姓名考辨》《关汉卿生卒新考》、《<异方便净土传灯归元镜三祖实录>及其异本》 ， 《说"三侠五义"， 》《试揭所谓曹雪芹佚诗之谜》《和李开元的家事与交游》 等。 从吴先生的题跋可以看出他的淘书经过，为求珍本秘籍所付出的艰辛和心血。这样积聚起的藏书，吴先生十分珍惜， 当然不愿其离散。如同马廉不登大雅堂藏书转入北京大学图书馆，周明泰几礼居藏书转入上海图书馆，郑振铎藏书转入国家图书馆，2001 年吴晓铃藏书转入首都图书馆，专设"绥中吴氏文库" ，其归宿也和许多学者型藏书家一样。这批书已吸引海内外戏曲，小说，曲艺研究者前来阅读，还有苗怀明《吴晓铃藏抄本考述》 ，夏薇《关于舒元炜序本底本构成的新发现》[6]等多篇文章面世。相信将来，吴氏藏书将会发挥更大的作用。

参考文献:

[ 1 ] 吴书荫。 吴晓铃先生和“双棔书屋”藏曲。 文献， 2004 (3) : 4 - 8。

[ 2 ] 吴晓铃。 吴晓铃集。 石家庄:河北教育出版社， 2006。

[ 3 ] 刘乃英。 绥中吴氏藏书及其文献价值。 图书馆工作与研究， 2002(增刊) : 76 - 77。

[ 4 ] 杨乃济。 吴晓铃先生记购得“舒序本”之经过。 红楼梦学刊， 1999(2) : 343 - 345。

[ 5 ] 苗怀明。 吴晓铃藏《忠烈侠义传》抄本考述。 中国典籍与文化，2006 (1) : 71 - 74。

[ 6 ] 夏薇。 关于《红楼梦》舒元炜序本底本构成的新发现。 红楼梦学刊， 2008 (3) : 27 - 44。

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