厉归真是五代时道士。善画牛、虎，兼工鸷禽、雀、竹，绰有奇思。著一布裘，常入酒肆。后梁太祖尝召问有何能，对曰：“衣单爱酒，以酒御寒，用画偿酒。此外无能。” 厉归真自号迂疏子，工八分书，善画山水、林木、禽兽，虽为道士而无道士服饰。惟著一布裘，入酒肆娼家，每有人问其所以，辄大张口茹其拳而不言。梁太祖(九o七至九一三)召问云：“君有何道理?”对曰：“衣单爱酒，以酒御寒，用画傥酒，此外无能。”梁祖然之。山水多作寒林，笔简意尽，气韵萧爽，木石亦佳。竹雀绰有奇思。尤工鸷禽，善画牛虎。尝游南昌信果观中有三官殿，夹纾塑像，

藏品投资网11月11日讯 《画史会要、宣和画谱》记载，古代画家钟师绍妙丹青，画道释人物犬马颇工。但他是唐代的人。 据悉，著有名画《莲舟仙渡图》，此画作风类北宋画院中人，当非他所作。故以无名氏流传!以上是收藏之家小编帮你收集整理关于“[河虾图片]古代画家钟师绍与《莲舟仙渡图》”的具体内容，了解更多[河虾图片]，请关注收藏之家！

韩天衡藏品：《清杨见山临汉西狭颂隶书真迹》，杨岘隶书书法作品并附跋。 杨岘(1819─1896)字庸斋、见山，号季仇，晚号藐翁，自署迟鸿残叟，浙江湖洲人。官至盐运使，其间曾任江苏松江知府。杨岘一生好隶书，对东汉碑碣多有探求，晚年书多以《礼器碑》为本旨，在放纵外复运以颤笔，得瘦硬矫健之趣。此为杨岘所临的《西狭颂》横平竖直，循规蹈矩，大别于后期的信笔挥运，是传世品中极为少见的。释文：恵安西表 汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕，字伯都。天姿明敏，」敦《诗》悦《礼》，膺禄美厚，继世郎吏。幼而宿卫，弱冠典城。」有阿郑之化

古代画家李公麟的绘画才能，首先表现 在他的题材的多样性上。他擅长鞍马、佛像、人物和山水。他在临摹古人名迹中掌握了绘画技法，而越出古人的技法。 李公麟擅长画马和人物。他画的人物，据说能够从外貌上区别出“廊庙馆阁、山林草野、闾阎臧获、台舆皂隶”等社会各阶层人的特点，并能分别出地域和种族的具体特点，及动作表情的各种具体状态。他的艺术创造有生活现实性为基础，所以他敢于追求新的表现。他敢于突破前人的定式，画长带观音，飘带长过一身有半，还画过石上卧观音，这些都是他创造的新式样。他的创造性还表现 在他对题材的理解上，他

项元汴(1525—1590)，字子京，号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密斋主人等，嘉兴人。为项忠后裔，少即英敏，博雅好古，绝意仕进。当时风雅之士来嘉兴，必访项元汴，名画家文彭、文嘉等与项元汴交往尤密。明万历年间，神宗朱翊钧闻其名，特赐玺书征他出来做官，不赴任。所藏法书、名画以及鼎彝玉石，甲于海内。精于鉴赏，辨别真赝，析及毫发，当时无人可比。又曾遴选能工巧匠制作各种器具，凡几榻架柜奁盒等，镌以铭识，都极精巧，如同秦汉之物。清顺治二年(1645)闰六月，清兵攻破嘉兴府城，其藏品被千夫长汪六水所劫掠，散失殆尽

五代南唐画家王齐翰，擅长佛道人物画，也能画山水。他的人物画上 承唐代的余绪，在技法、风格和流派等方面均有所发展，具有自己的风格。画史上说他画佛道人物多思致，善于将所画人物置于山林丘壑的环 境背景中，无一点俗气。 王齐翰《勘书图》卷(一名《挑耳图》)，《勘书图》，绢本，设色，纵28.4厘米，横65.7厘米，现收藏于南京大学。据苏东坡于北宋元佑六年(1091)六月二日《跋南唐挑耳图》记载，此图先为著名画家王诜(晋卿)所有，王氏是宋英宗的女婿，家中有“宝绘堂”，收藏极富。王诜之后，此图转入朝奉大夫王定国手中。此

这件北宋青白釉牵马俑(见图)，高21.9、底长11.5、底宽10.1厘米，重2.12千克，1970年江西省景德镇市郊新平公社洋湖大队出土，现藏于江西省博物馆。这件胡人牵马俑为手工成型。在昂首、龇牙、翘尾的马两侧，各塑有一尊圆目、高鼻、发髻高挽、脚蹬长靴、身着短袖褂的胡人。其中一名胡人伸手作牵引状，马背上马鞍绳套齐全。胡人牵马俑多见于唐三彩，反映了唐人通过丝绸之路与外域的密切联系。而在宋代，丝绸之路被切断，中国和西方的陆上联系大大减少，中国人与外国人的接触机会相对少于唐代。似乎宋人是凭着对胡人的大胆想象烧制

收藏之家12月24日讯 周文矩的《琉璃堂人物图》，目前有部分还流传。 《琉璃堂人物图》为宋摹本，31.3厘米×126.2厘米，现藏美国大都会美术馆。此卷内容，据有关史料，乃写唐诗人王昌龄与其诗友在江宁县丞任所琉璃堂厅前聚会吟唱的故事。共画十一人：僧一人，文士七人，侍者三人。与僧人对坐穿黑衣者为王昌龄，僧为法慎，后段倚松者为诗人李白。此幅作品同北京所藏残存的后半段，均为宋摹本，而流入美国的此幅为全摹本，更显得尤为可贵。全画共分两部分，前部分以法慎为中心，王昌龄等二文士正与之谈论，两侍者在后捧盒侍立。后半部分

收藏之家12月24日讯 胡擢[五代·吴越]未详朝代，并不知何许人。善画花鸟，气韵甚高。博学能诗，飘然有物外之志。 胡擢尝吟曰：“瓮中每酝逍遥药，笔下闲偷造化功。”其高情逸兴如此。有鸿图、全株石榴、四时翎毛、花果等图传于世。并著有三峡闻猿赋，人所脍炙。图画见闻志。以上是收藏之家小编帮你收集整理关于“「羚羊角价格」古代画家胡擢：善画花鸟，气韵甚高”的具体内容，了解更多「羚羊角价格」，请关注收藏之家！

每个国家的货币都不同，我们去另外一个国家时，首先要先兑换货币，现在我们兑换货币非常容易，但是在古代双方使用钱币不一样是怎么进行贸易的呢? 中国的钱币文化源远流长，《中华文化元素 钱币》讲述了几千年的中国钱币的流转变化。古代的钱币和今天通行的货币在材质上有相同之处，包括金属材质和纸质两种。古代的金属钱币，有铜钱、铁钱、铅钱，还有金银。整个古代社会铜钱大多数朝代处于主导地位，元代则主要为纸币和白银，大多数时候禁止铜钱。秦始皇统一中国后，开始用“秦半两”统一货币，将战国时代多种多样的货币形制统一成了天圆地方的方

陈淳(1483-1544)，长洲(今江苏苏州)人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。 少年作画以元人为法，深受水墨写意的影响。他的写生画，一花半叶，淡墨欹毫，自有疏斜历乱之致。 陈淳少年作画以元人为法，深受水墨写意的影响。他的写生画，一花半叶，淡墨欹毫，自有疏斜历乱之致。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。他能诗文，擅书法，尤精绘画。陈淳与徐渭并称白阳、青藤。陈氏少年作画工细，中年后笔法放纵，自立门户。陈淳从师文徵明，

收藏之家12月5日讯 阮郜是五代画家，有一幅《阆苑女仙图》堪称绝伦。《阆苑女仙图》五代　绢本设色　北京故宫博物院藏 纵42.7厘米 横177.2厘米，颇有风范。 阆苑女仙图色彩艳丽，也是五代人物画的精品。画中描写仙山阆苑中，一群女仙来往行坐，有执卷欲书者，有展卷凝视者，有的在拨弄琴弦，其优美动作和陶醉于此的表情十分富有感染力，观众似乎感觉有丝丝音乐直入耳际，余音绕梁不断。画中人物的神情体态，端庄秀丽，衣纹柔丽流畅，树石修竹多用双勾填色法。此画无款印，但根据历代著录和卷后跋语，如清高士奇在跋中说：五代阮郜画

收藏之家12月9日讯 古代文人心目中的盛地是什么样子呢?我们都知道阆苑，指的是神仙住的地方，作者将其描绘为茫茫大海中一片宁静的仙岛。 收藏之家12月9日讯 古代文人心目中的盛地是什么样子呢?我们都知道阆苑，指的是神仙住的地方，作者将其描绘为茫茫大海中一片宁静的仙岛。《阆苑女仙图》是五代人物画的精品。画中描写仙山阆苑中，一群女仙来往行坐，有执卷欲书者，有展卷凝视者，有的在拨弄琴弦，其优美动作和陶醉于此的表情十分富有感染力，观众似乎感觉有丝丝音乐直入耳际，余音绕梁不断。画中人物的神情体态，端庄秀丽，衣纹柔丽流

收藏之家12月4日讯 儿童天真无邪，可爱清纯，成为古代画家喜欢创作的题材之一，五代南唐画家周文矩除了话宫廷画之外，儿童画也很有造诣。 周文矩曾作《婴戏图》卷，塑造了许多天真无邪、活泼可爱的儿童形象，对儿童生活的描写，颇为生动，开宋代专门描绘儿童题材的先声。苏汉臣、李嵩等画家的《婴戏》和《货郎图》等，就是在周文矩的基础上进行创造的。此外还有一副《浴婴图》则绘三妇人为四婴儿洗澡情形。右面一妇人正给一小儿脱衣，小儿手放盆中，露出极不情愿的神态。中间则绘一妇人正为一小儿洗澡，盆中小儿坐在水中，亦脸露哭容，好像被大

古代书画作品是收藏的一个热门项目，很多收藏家不惜花费重金，也要收藏到自己心仪作者的或者某位名家的作品。那么，作品的真伪就至关重要了。但是偏偏在藏品的真伪问题上，又有很多藏家容易掉落的陷阱，今天我们就来简单说一说古代书画一般常用的作伪手段，希望能够起到给众多藏友提醒、参考的作用。图1：王羲之草书《平安帖》 手卷 ，水墨绢本，拍卖成交价格：308,000,000元，尺寸：24.5×13.8cm。前隔水旧书签：晋右将军会稽内史王羲之平安帖。黄绢隔水乾隆题：十二月六日。告姜道等。岁忽终。感叹情深。念汝不可徃。得去

铜镜的收藏，这两年热度逐渐攀升，尤其是战国和汉唐的铜镜，收藏人群越来越大，价格有一定上涨。唐以后的作品，也有收藏的，但是比较不容易碰上品相很好的，或者说由于史料和参考器不够翔实，所以总体热度比汉唐的低一些。在收藏上，鉴别是非常重要的环节，直接关系到收藏风险的高低，所以藏家要尤为慎重，不仅自己需要有足够的判断经验和知识依据，同时最好能获得专业人士的帮助。今天我们就以一面仿制的唐代菱花镜和一面西夏许由巢父故事镜为例，来简要谈谈古代铜镜的鉴别。图1：唐菱花镜,估价RMB4,000-6,000。直径19.5cm。

藏品投资网12月3日讯 据《五代名画补遗》、《宣和画谱》、《画继》、《寓意编》、《墨林汇观》等相关记载，陆晃(约929—936年前后在世)，又名滉，《墨绿汇观》名为幌。五代南唐时嘉禾(今浙江嘉兴)人。善画人物，性陈逸，好交，喜饮酒，每沉湎于酒。 善画村野人物，道像、星辰、神仙等，又喜为数称者【喜欢以数字作画名】，如三仙、四畅、五老、六逸、七贤，与山阴会仙，五王避暑之类。绘画题材包括农家人物风情，描绘田家男女婚嫁、舞蹈歌唱及田园牧畜的情景。作品有《春江渔乐图》、《绣线图》、《田戏人物图》等。其画有二种：描法

藏品投资网11月21日讯 常粲，与常重胤父子二人均为长安人，道释人物为二人擅长所在，善为上古衣冠。咸通中路岩镇蜀，颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图，并立释迦、女娲、伏羲、神农、燧人等像传于世。以上是收藏之家小编帮你收集整理关于“「琼花图片」古代画家常粲：工画佛道人物”的具体内容，了解更多「琼花图片」，请关注收藏之家！

藏品投资网11月13日讯 陆文通，江南人。山水学董、巨，作群峯雪霁图，览之使人有登高作赋之思。又善道释楼台，作会仙图，出乎风尘物表，飘飘然有凌云之意。 陆文通的主要作品《图绘宝鉴、宣和画谱》等。在艺术贡献方面，陆文通的主要成就：山水学董、巨，作群峯雪霁图，览之使人有登高作赋之思。以上是收藏之家小编帮你收集整理关于“「虎眼石价格」古代画家陆文通：作群峯雪霁图”的具体内容，了解更多「虎眼石价格」，请关注收藏之家！

投资古代书画应注意要点有哪些，如何避免买假，对投资者显得至为重要，下面就从十个方面简单阐述。一要多看真迹心有底一件书画作品的真伪判断，归根到底是对真伪进行比较，寻找二者差异的过程。欲辨伪必先识真，识真是辨伪的前提与基矗很难想象，一个从未目真迹的藏家，会对作品的真伪做出准确无误的判断!欲投资古代书画的藏家，应想方设法观览真迹。由于古代书画的真品名迹大多珍藏于名大博物馆中，到博物馆去目睹它们的庐山真面，恐怕是提高辨伪水平与能力最有效可行的办法。在各大博物馆中，故宫、上博、辽博、南京博物院珍藏的古书画数量最多，

虽然在古代，女子的地位普遍的十分卑微，但是也有一些出类拔萃的女子，敢于挑战世俗的偏见，执著地追求着自己的梦想，在中国女权史册上，留下了浓墨重彩的一笔。下面就让我们以瓷器为载体来认识一下这些伟大的女性。墨彩描金尺盘《卓文君》卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。临邛县令王吉与司马相如交好，对他说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来

我国制造瓷器的历史最早可以追溯到3000多年前的商代，陶和瓷虽然有许多不同，但两者是有机地联系在一起的。制瓷技术是在制陶技术不断发展的基础上发明的，瓷器虽用瓷土作胎，表面施玻璃质釉，经摄氏1200℃以上高温焙烧而成。但作为瓷器胎体的成型方法却与陶器基本相同，从最早的手工捏塑法、泥条盘筑法，发展到泥片围接法、轮制成型法、印模法、注浆法等。下面依次作简单的介绍。1 手工捏塑法人们用手随心所欲地对泥土进行创作，捏出一些较小的器物，这是最原始最简单的成型方法。2 泥条盘筑法将泥土搓成泥条，从器底起从下往上将泥条盘

鉴别古书法作品，当先观其结体、用笔、线条的质感和内在精神及其照应，其次再观察是人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、流传和来历等，再辨别它的印色、用纸和用墨。凡其书写仅有结构而无锋芒者，多数为摹本;有笔意而无位置者，临本也;笔势不连续，犹如算盘珠的，多数为集书。如果它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看其作品就为赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦然。重要提示文章部分内容及图片来源于网络，我们尊重作者

古笔的品种较多：从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫檀木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺钿、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等。重要提示文章部分内容及图片来源于网络，我们尊重作者版权，若有疑问可与我们联系。侵权及不实信息

图1图2图3图4从人类早期历史记载可见，天体不断变化产生昼夜和四季;古人种植庄稼需按季收割，于是产生了日历。人们为更好掌握时间的度，于是各种不同计时器出现。在汉简资料中，有大量记录时间的文字;在墓葬中，也出土了大量的计时器，我们介绍几种汉代的计时工具。土圭是一种古老的天文仪器。它是一种日钟，用来度量日影的长度。《周礼·考工记》：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”其使用方法是：在地面垂直立一根杆子“表”，杆子在日光照射下将杆影投到地面，土圭则用来度量地面上杆影的长度。在一天里，杆影最短时是日中;在一年里，日