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祝允明《楷书东坡记游卷》_祝枝山小楷书法

发布时间:2023-09-11 20:19:47  来源:收藏之家    采编:老藏  背景:

祝允明《东坡记游卷》以小楷录东坡 “记”游若干节,为祝允明五十三岁时书写。其时,书家正值盛年,可谓其小楷书之代表作。款署“癸酉(1513年)八月十二日步月宿东禅寺书此,枝山祝允明”。卷后有明代王宠、文彭、王世贞、张凤翼以及清代曹溶、罗坤、张陛等名家题跋.卷中钤有明、清收藏者印,以及乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印。《楷书东坡记游卷》共录苏轼散文游记九篇,分别为:《记承天寺夜游》、《记游沙湖》、《记游白水》、《记游庐山》、《记游松风亭》、《儋耳夜书》、《忆王子立》、《黎檬子》、《记刘原父语》。
祝允明《楷书东坡记游卷》书法行笔稳健,结体严谨,通篇一气呵成,毫无懈怠。书法风格出自钟繇,用笔清健沉雄,不同的字,结构安排,富有变化,但长者不显其长,短者不觉其短,全卷千余字,虽是小楷,但通篇错落自然,神形具备,给人一种稳重、端庄的感觉。在禅院的虚空环境里书苏东坡的千古名篇,是产生这件心手双畅佳作的重要前提。

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祝允明《楷书东坡记游卷》之一:《记承天寺夜游》
《记承天寺夜游》:选自《东坡志林》卷一,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段。
 
释文:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

祝允明《楷书东坡记游卷》之二:《记游沙湖》
《游沙湖》是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人,后一部分以词记游,文、词融为一体,相互激发,自然流畅而情韵悠长。

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释文:黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺蛳店,予买田其间。因往相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疚愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水城门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
 
祝允明《楷书东坡记游卷》之三:《记游白水》
《游白水》写于绍圣元年(1094年),是苏轼贬官惠州时所作。苏轼五十八岁时又一次被放逐,以宁远军节度副使的虚衔,安置在惠州(今广东惠州)。绍圣元年(1094)十月初,到达惠州;十二日即游白水山,写了这篇短文。漫笔记录,可见当地风光,也表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情貌。 记叙了作者和儿子苏过从白天出游到晚上归家一天的活动,着重写了游温泉、瀑布、佛迹及百姓“烧山”,等几个片段。

祝允明《楷书东坡记游卷》_祝枝山小楷书法


释文:绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池,热甚,其源殆可熟物。循山而东,少北,有悬水百仞,山八九折,折处辄为潭,深者缒石五丈,不得其所止。雪溅雷怒,可喜可畏。水崖有巨人迹数十,所谓佛迹也。暮归倒行,观山烧,火甚俯仰,度数谷。至江山月出,击汰中流,掬弄珠璧。到家二鼓,复与过饮酒,食馀甘煮菜。顾影颓然,不复甚寐。书以付过。

祝允明《楷书东坡记游卷》之四:《记游庐山》
苏轼一生中和庐山有四次结缘:英宗治平三年(1066),苏轼护送父亲苏洵的灵柩,自开封回故乡眉山,路过庐山(九江),时年三十一岁;神宗元丰七年(1084),苏轼奉命自贬谪地黄州移住汝州,途中前往筠州看望弟弟苏辙,期间路过庐山,时年四十九岁;哲宗绍圣元年(1094),苏轼被贬岭南,路过庐山,时年五十九岁;徽宗建中靖国元年(1101),苏轼自儋州北归,路过庐山,时年六十六岁。在这四次庐山之行中,第一次和第三次,由于心情沮丧,不适合进山游玩;而第二次和第四次,都是在结束流放生涯后来到庐山,心情舒畅,故而能够饱览山川秀色。只是,第四次来到庐山,苏轼已经年老体衰,只是简单地旧地重游,并没有留下诗文。

祝允明《楷书东坡记游卷》_祝枝山小楷书法


释文:仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗,皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”既自哂前言之谬,又复作两绝云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年 是故人。”又云:“自昔忆清赏,初游杳霭间。如今不是梦,真个是庐山。”是日,有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读,见其中云徐凝、李白之诗,不觉失笑。旋入开先寺,主僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十馀日,以为胜绝,不可胜谈。择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作此二诗。最后总老同游西林,又作一绝云:“横看成岭侧成峰,到处看山了不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”余庐山诗尽于此矣。
 
祝允明《楷书东坡记游卷》之五:《记游松风亭》
宋哲宗绍圣元年(1094),哲宗亲政,章悖为相,苏轼被贬为宁远军节度副使惠州。十月,苏轼到达惠州,居住在嘉祐寺,游览松风亭时作此文。作者在谪居生涯中常常苦中作乐,信步山野中排遣愁怀,领悟自然玄机。此次登松风亭未遂,却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度,表现了作者为人坦诚、天真、乐观豁达的一面。全文文字简炼,意味深永,顿挫有致。

祝允明《楷书东坡记游卷》_祝枝山小楷书法


释文:余尝寓居惠州嘉佑寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久,忽曰:“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。


祝允明《楷书东坡记游卷》之六:《儋耳夜书》
《儋耳夜书》录自《东坡志林·卷一·记游》,文章选自《东坡志林》。宋哲宗元符二年(1099年),苏轼在儋州作儋州别驾。正月十五上元灯节,苏轼应几个老年书生之邀一起游赏灯市,兴尽而归却进不了门,自己不以为若反释然而笑。这一个“笑”字正是我们赏析这篇文章的文眼。苏轼笑什么呢?笑自己月下赏灯之乐,笑夜游兴尽而门之乐,笑憎耳民生殷富;也笑韩退之老先生不懂钓鱼真味……

祝允明《楷书东坡记游卷》_祝枝山小楷书法


释文:己卯上元,余在儋耳。有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠酤纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?问先生何笑,盖自笑也;然亦笑韩退之,钓鱼无得,更欲远去,不知钓者未必得大鱼也。
 
祝允明《楷书东坡记游卷》之七:《忆王子立》
王子立,名适,赵州临城人,熙宁十年(1077)从学于苏轼,时年23岁。元丰二年或三年,娶苏辙次女为妻。元祐四年(1089)十月二十五日卒,享年三十五岁。苏轼对王子立的评价甚高,在《王子立墓志铭》中称:“知其贤而有文,喜怒不见,得丧若一”,“类子由者”,“百世之后,其姓名与我皆隐显也”。看来,王子立的诗文和人品均为苏轼所推崇。

祝允明《楷书东坡记游卷》_祝枝山小楷书法


释文:在徐州,王子立、子敏皆馆于官舍,而蜀人张师厚来过,二王方年少,吹洞箫饮酒杏花下。明年,余谪黄州,对月独饮,尝有诗云:“去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。今日黄州见花发,小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。

祝允明《楷书东坡记游卷》之八:《黎檬子》
黎錞,字希声。治《春秋》有家法,欧阳文忠公喜之。然为人质木迟缓,刘贡父戏之为“黎檬子”,以谓指其德,不知果木中真有是也。一日联骑出,闻市人有唱是果鬻之者,大笑,几落马。今吾谪海南,所居有此,霜实累累。然二君皆入鬼录。坐念故友之风味,岂复可见!刘固不泯于世者,黎亦能文守道不苟随者也。

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祝允明《楷书东坡记游卷》之九:《记刘原父语》
释文:昔为凤翔幕,过长安,见刘原父,留吾剧饮数日。酒酣,谓吾曰:“昔陈季弼告陈元龙曰:‘闻远近之论,谓明府骄而自矜。’元龙曰:‘夫闺门雍穆,有德有行,吾敬陈元方兄弟;渊清玉洁,有礼有法,吾敬华子鱼;清修疾恶,有识有义,吾敬赵元达;博闻强记,奇逸卓荦,吾敬孔文举;雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德。所敬如此,何骄之有?余子琐琐,亦安足录哉!’”因仰天太息。

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