[宝剑图片]个山八友画展在北京宋庄隆重举行

2020年1月1日下午3时，由个山美术馆主办，广东汕头富嘉大酒店、广东汕头碧湾温泉度假酒店协办，澳门导报、中国美术市场报社、东方艺术媒体联盟、中艺国际展览馆、北京宋庄印象空间、北京天成东方艺术俱乐部、翰宸画馆联合支持的“个山八友画展”在北京个山美术馆隆重举行。 本次画展展出了王子虚、白野夫、韩沛池、余本海、白阳道人、刘庚、霍香结、谭永虹八位实力派画家近期创作的34幅条屏作品，画展精彩纷呈，受到众多艺术家与收藏家朋友的一致好评。

▲嘉宾合影

“个山八友”画展集序

维公元廿一世纪一零、二零年代迭新之期，京东运河之畔宋庄艺术聚落，王子虚、白野夫、韩沛池、余本海、白阳道人、刘庚、霍香结、谭永虹以水墨佳作会于个山美术馆，时誉“个山八友”，斯艺苑之小集，实盛世之大雅，晶雪瑞应，气象蔚然。 夫华夏文士之会，古已有之，东周大争之世，盖集于诸侯公子之家，要在谋国，无暇艺事;比至建安，邺下西园以诗酒酬答，开文会之新风，遂播兴于魏晋，竹林、金谷、兰亭、竟陵……文人雅集而人文燦然。迄于唐，吴中四士、饮中八仙，非必聚于一处，而时人斯誉以重之。迨至宋，徽宗以九五之尊御笔亲绘文会图，艺文相会遂成人世之至崇。有宋以降，丹青水墨亦渐为文会之要项。明清之际，吴门四家、扬州八怪、四僧、四王，乃彪炳画史，宣芬海内。于今“个山八友”之会，实绍复文统，承续艺脉之雅事也! 若夫孤雁失阵，独木非林，星聚而为斗，重峦以起脉，人之同气相求，同类相聚，实自然之理也。极目中外，放眼古今，三五之众，七八之群，甚或十百千万，人之相聚，或为议事，或为商贸，或为选举，或为围观，或争或商，林林总总，皆心为身役，情为欲伤，唯我文会之事，发乎逸兴，归于闲正，忘却名利之得失，臻于生命之善美。实华夏文明之独秀，他国历史所未有。噫嘻!“个山八友”之会，诚乃文化自信之体现也! 夫水墨者，发端于士夫文人画，以书入之，长于写意。意者，士夫之胸襟，文人之情怀也。迄于今世，现代水墨、当代水墨、新水墨……名号多矣。旨在创新，新于何处?愚之浅见，需从源头寻起，亦即文人作画之意。个山馆主刘海博君，雅好文人画多年，资之于市，颇有所获，浸之于心，甚有所得，今以八友之雅集，一展当代文士之襟怀，个中之意，观者于“新水墨”或有会焉! 快雪时晴，烹茶煮酒，以画会友，散怀迎新，不亦乐乎! 贾谬/己亥冬月雪中鼓键于京东运河之畔

出席画展的嘉宾有：宰令石、王烨、鞠占圃、张东升、楚寻欢、郭外、何金时、王亚新、陈建辉、孙一格、崔玉滨、郑翰林、姚又崇、杨殿斌、赵一农、毛志立、宋海、吕庄、周曼竹、孙克明、雷刚、于明、刘云博、郝中豪、王永刚、田智宇、吕布、赵跃、黄风东、乙默、陈栋、朱海风、张安涛、马占伟，刘红刚、梁腾、李长生、刘薇、李砚农、宫玉蕾、郑默、李若清、马又南、冯丽鹏、王渊皓、邓显峰、察一迈、孙鸣秋、徐聪、丰伟、周淯滢、马富明、陈卫东、闫振宝、刘云博、王辉、柳月、张敬、周传波、裘永华、任树华、张军博、游居龙等一百余人。

▲个山美术馆馆长、本次展览策展人 刘海博先生致欢迎词

▲主持嘉宾 宋金燕女士

▲王子虚致词

感谢个山馆刘海博先生和金燕女士把个山馆新年第一展给了个山八友。个山八友是散居于宋庄周围的八位画家，他们是视艺术为生命并把此做为终生追求的人。现代风格和现代形态的水墨是每位参展者的共同追求，他们努力在古典精神和现代的形式语言中寻求结合点，在自由的点，线，面中呈现出充沛的精神活力本源和创作轨迹。

▲白野夫先生致词 感谢刘海博夫妇的精心策划和鼎力相助，使得“个山八友”画展今天得以在个山美术馆顺利开幕。 在这个多元文化互相交融与碰撞的时代，非常荣幸能够参加这样一个以中国传统文脉为根基，以当时代人的审美视角为图示，别开生面的“个山八友”展览。 这个展览犹如一缕清风，使崭新的2020年的元旦第一天充满了欢快与惊喜，给宋庄乃至当今的艺术圈增添了活力，因为根深才能叶茂，传统艺术的根是中国文化的命脉，不管树有多么枝繁叶茂，其根不能丢损。清代曾有“扬州八怪”，今天亦有“个山八友”，这或许是一种文化现象，是新时代新文人和新文人画的一种文化张力，今后的个山八友应该会更有文化事件和叙事性，应当大力弘扬。预祝本次展览圆满成功!谢谢!

▲韩沛池先生致词

根植传统,发展创新,传承中国画传统文脉又各具面貌,应是这次个山八友展的一大特色。画画不能脱离自己的心迹，既要有思考、有思想，又要凭心性、写真诚。画画时随心所欲，时而优雅，时而静悟，时而超脱，时而放纵，作品由了心性，使自己陷于快乐、享受之中，如此也便感动了观众，这便是我作画时所追求的一种状态。值此新年伊始，由海博、金燕夫妇倾心打造的此次个山八友展，便已窥见了每位作者的绘画精神主旨及画画的状态。如此亦为宋庄艺术圈的繁荣增添了绚烂的一笔。这也正是此次展览的意义所在吧!

▲余本海先生寄词 有笔墨的中国画，才有嚼头，才有回味。我觉得个山美术馆在自己的经营与收藏上一直坚守这一点，做得很好。现今如此低迷的行业，个山能立于不败，也是源于此吧。借此机会，祝个山越来越好，新年更上一层楼。

▲白阳道人致词

画者心之动文之极也，就千古之思文筆之变曲尽形容非玄既幻，法如锥，心列翰，百岁枯藤莫不应心。我着力净化自身的纯粹使自已更单纯，也强划着筆端的玄幻更醉心于伸手拂袖间的霎那快意。仁乐合一，艺道穷极，善美和谐这一言一语间的心旷神饴，心绪独处当能体会到心灵筆墨的快慰。昔人贤哲寄兴虽诗文书画互为表里忧能就一个情字相抵梅兰竹松从两宋至元明文人兴翰记忆闲心赖意纵深为君子风骨，才人倍出各立假言，胸中具千古之思，腕下有纵横万里之势精言用心皆成天趣亦成生机，然圣心之期亦不能空眼耳腹又不能困筆墨哉!白阳道人顿首

▲刘庚先生致词 这个展览的命题是我想到古代的文人雅集、如魏晋的竹林七贤、清代中期的扬州八怪.通过这样的雅集活动是得创作理念相互碰撞和交流!我个人更注重笔墨的个性化感知、在笔墨和宣纸触碰的未知状态下捕捉契机.其实大家对于中国画的发展探索一直是个永恒的话题、如何与当代气息融合更是应该思考的方向.因为中国写意还是要走下去………

▲霍香结先生致词中国绘画中的文人画说到底就是“诗书传统”，今天不能再像之前那样分为士大夫画，作家画，“文人画”，工匠画。今天说的文人画和过去说的文人画当然有区别，语境不同了。今天的文人画就是过去说的“士大夫画”,王摩诘，苏东坡，赵孟頫，徐长文，八大山人等，简单理解就是具有文脉道统的修行者所作的画，也可以是文的道统，也可能是道的道统，比如黄子久，石涛，这些具有明显宗教思想体系的文人画家，也可能是王摩诘，苏东坡这些具有文的道统的文人的作品。文人画的前提是文脉道统，非特说文人的写作和绘事，而是切入了中国文明内在自觉体系的结晶。

▲谭永虹先生致词

2020之际，个山八友雅集，朋友们相聚一起热闹热闹。这次展览作品是近期自我觉悟的一个实体再现，秉承写意精神和传承文脉的路线推衍。不跟风、不献媚，哲学高度和宗教层面是艺术的最终归宿。

▲作为本次展览的学术主持，贾谬先生给大家介绍了展览筹备的情况《“个山八友”画展》筹备期间，究竟是叫“个山八友”的“新文人画”画展还是“新水墨”画展，关于这个画展的名字，个山馆刘海博馆长与我及诸位参展艺术家商议了很久，最后还是定下了《“个山八友”画展》这个提法。我认为这个提法很有意义。因为“新文人画”也好，“新水墨”也好，“现代水墨”、“当代水墨”也好，都是一种概念，概念是对艺术创作的一种规定。法国艺术家杜尚曾经是立体主义的一员，有次立体主义成员的画展，他送过去自己的作品《下楼梯的裸女》，策展人认为他的作品不符合立体主义的主张，便拒绝他参展。这件事让杜尚开悟了，他认识到主义、概念这些东西都是对人、对艺术的一种限制和束缚，从此他便离开了立体主义。回到个山馆这个画展，“个山八友”的提法不是对艺术创作的一种规定、界限，而是客观的、对艺术创作的一种现象呈现，因此更为包容、开放。我国古代就有竹林七贤、金谷二十四友这样的文士团体，书画界也有吴门四家、扬州八怪这样的说法，可以说“个山八友”的提法是对传统的一种回归，也是我们文化自信的一种体现。“个山八友”画展做为新时代文人画创作新气象的一种呈现，这是个很有意义的事情。据悉，展览展期持续至1月8日。

▲参展老师和个山馆长刘海博先生接受媒体采访

▲书法

▲茶道

▲古琴

▲国画

▲抽奖

王子虚，生于1961年，号大谷山人，山东济南人，现居北京。毕业于山东工艺美术学院，曾担任羲之书画报编辑部主任多年，现担任个山美术馆顾问。参展经历：书画作品多次参加全国展览并获奖广告作品入选《中国设计年鉴》，发表诗歌、散文数十篇1990年书画作品《水木年华》曾获首届国际书画艺术大展银奖(国画)1992第二届洗笔泉书画展二等奖(国画)1995年入选全国第七届青年书法篆刻展(书法)1998年当代文人书画艺术北京邀请展金奖，入选第三届全国楹联展。1999年首届“中华情”书画家作品展100名优秀书画家(书法)2006年入展法国卢浮宫中国当代画家联展，获特别奖，并参加法国卢浮宫中国当代画家回国精品展2008年在北京建立工作室2011年在南京建立工作室2013年参加中韩国际水墨大展2013年在南京五味子艺术大展2014年中国国际艺术大展(临沂)2015年北戴河国际艺术精品展2015年“清风出袖——七大闲人成扇艺术”精品展(北京)2017年“舒卷祥云——中国大写意名家邀请展”(长沙)2017年“墨问——当代新水墨作品展”(北京)2018年“咙咚呛——王子虚话戏水墨展”(北京)2018年“大愿善行·问墨立心”禅韵雅集暨大型公益联展2018年入围大河湾美术馆第三届独立品格提名展2018年 参加佛山艺博会2019年 参加山东临沂书画名家收藏展览会2019年“台一台台——王子虚戏画作品展”

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