文房第五宝水盂

古往今来的文人，历来重视和喜欢文房用具。中国的文房用具除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，还派生出来许多，如印章、印盒、水盂、笔洗、笔筒、镇尺、砚屏、墨盒等等。

文房还有“第五宝”。就是水盂。此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。

这些文具因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在所有的古董工艺品中，属于品位较高的藏品，并在收藏圈里称作文玩。不但受到广大收藏爱好者的青睐，其投资价值在文房收藏中亦属上品。

有专家说，文房还有“第五宝”。就是水盂。上海陈玉堂老先生对水盂十分偏爱，他著文为水盂喊冤，认为将水盂排斥在文房四宝之外实欠公允。他在香港发表的《藏盂小志》中写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”陈玉堂还戏言：砚为石，石可炼金银，故砚为“金”；纸以草木为原料，可属“木”；墨乃松烟熏制，属于火；笔之毫来自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故属“土”。唯“四宝”缺水，若以盂为水，岂不金木水火土五行俱全？陈老先生所谓的“五行”论，并非一定要如此牵强附会，他不过对水盂特别钟爱而已。

水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉。它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄、人物、山水、花鸟、虫草，应有尽有。

水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以厕身其列了。另外，从养生之道来说，水盂可息心养性，“一洗人间氛垢矣，清心乐志”。从心理学角度来看，水盂可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。再往深层究，也有一些是被用来做精神寄托的，有称其为丞兄或丞友的。陈玉堂老先生更是惟嗜“水丞”，收集的水盂有数百只，跨越多朝，用材广泛，洋洋大观，甚称“国内藏盂第一人”。他把自己的书斋起名为“百盂斋”，并刻制一方小印“迂而且愚”。这是斋主谦虚之词，同时也借用谐音，说明斋内除了盂（迂）还是盂（愚）。　　古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂等文玩不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象，内涵丰富的收藏天地，同时也是投资收藏的长生不衰的一大亮点。

笔洗与水盂的区别

笔洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具，是用来盛水洗笔的器皿

水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水。当然，除实用意义外，更多的是带有观赏陈设的性质

市场前景

随着文房文化得到越来越多人的喜爱，文房清供在市场上也越来越热，除了笔墨纸砚这“四宝”外，以水丞为代表的伴生性文房用具也开始得到重视，曾经在香港佳士得拍卖会上一件清乾隆胭脂红地轧道粉彩番莲纹水丞拍出了414万港元的高价。让人们不得不惊呼：小玩意的收藏价值不可小视。

水盂鉴赏知识

水盂的形式可以说是千变万化的，当然以随形、象形居多，也有的是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料也是非常广泛的，有陶土、瓷品、铜质、玉石、漆器、竹木、景泰蓝等500余种，其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、以及人物、山水、花鸟等千奇百怪的。在古代文人使用水盂的时候，通常会配有铜或玉质的小水匙。

在晋代、南北朝时的水盂多为青瓷，或鼓腹似罐，或为动物，如青瓷兔形水盂、蛙形水盂等，做工无不精巧雅致。

明、清两代水盂传世品较多，以瓷制水盂的实用性较强，其形多为圆形。盂口富有陈设性和工艺性，这也是明、清代两代水盂与以前水盂的本质区别。

目前市场上流传的水盂也是参差不齐的，鉴定水盂主要是从材质上去区分的，例如明、清两代的传世水盂大多有经过长期使用后留下的“包浆”，无论是瓷质还是玉质，看上去都润泽光洁。相对比那些刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理是比较容易辨别的。

至于那些出土的老窑水盂作品，就要根据窑口与胎质进行判断。这里就不一一详解了。总之，水盂虽小，学问却大，初学者在市场上多看少买，多听听老前辈的讲解。

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