走近高昌吉利钱币了解西域神秘古国——高昌国

走近“高昌吉利”钱币了解西域神秘古国——高昌国

提到火焰山，大家都会想到中国古典名著《西游记》中描写唐僧师徒历经千辛万苦翻越火焰山的故事。这座充满传奇色彩的山峰就位于中国新疆吐鲁番地区，在火焰山脚下曾经出现过一个辉煌的西域古国——高昌国。今天我们就通过一枚“高昌吉利”钱币来了解一下这个神秘的国度。

新疆吐鲁番博物馆收藏的这枚“高昌吉利”钱币为圆形方孔铜钱，是中国古代吐鲁番本地铸造的一种钱币。这枚钱币上面有顺时针旋转的汉文隶书“高昌吉利”四个字，这种旋读的方式比较特殊，不同于其他古钱币。高昌吉利钱币大而厚重，文字古朴，制作精良。钱币直径约25.5毫米，重约14.3克。较同时期的唐代开元通宝中2至3倍。高昌吉利钱币中的高昌是指地名，它位于现在中国新疆吐鲁番地区城区以东约40公里处。

关于高昌一词的由来，最早出自《汉书》。据记载，汉武帝刘彻非常喜欢马，张骞出使西域后曾告诉刘彻，在西域有个小国叫大宛国。大宛国有一种非常名贵的马，叫做汗血宝马，能日行千里。汉武帝听说后十分高兴，马上派使者带着一对纯金制成的马前往大宛国，希望能够换取汗血宝马。不过当使者到了大宛国之后，国王不仅不同意换马，还将使者杀死，扣留了金马。汉武帝听到消息后勃然大怒，便派大将李广利去攻打大宛国。当李广利率领军队穿过戈壁沙漠到达吐鲁番盆地时，将士们非常疲惫。这时李广利看到了源自天山山脉的木头沟水流过沙漠；就想，如果凭借这条河开垦土地就可以补给军队又能作为远征大军的前线阵营，岂不是一举两得。于是，李广利便下令将士们在此屯垦，由于这里地势高敞，人庶昌盛，因此取名高昌。从公元460年开始，吐鲁番历史进入了高昌国时期，其年代应从北魏一直到唐代。如今，中国新疆吐鲁番地区还遗留着古高昌国的遗址——高昌故城。高昌故城被誉为长安远道西域的翻版，其内外建筑类型和唐代长安城的布局非常相似。它规模宏大，是中国古代西域留存至今最大的故城遗址。

在中国新疆吐鲁番地区出土的这枚高昌吉利钱币保存得十分完好，几乎没有流通磨损过的痕迹。专家说，在当时这些钱币并不是用于商品买卖的货币。那么高昌吉利钱币是谁铸造的呢？它们又是用来做什么的呢？

中国古代西域地区的高昌国先后经历了阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、麴氏高昌四代政权。据专家推测，在阚氏、张氏、马氏统治高昌地区的五十七年间，政权动荡，经济萧条，是没有能力铸造高昌吉利钱币的。所以高昌吉利钱币很可能铸造于此后相对稳定的麴氏高昌时期。目前学者普遍认为其铸造者是公元623年继承高昌王位的麴文泰。“因为高昌吉利钱币出土的不是很多，特别是经过正式考古发掘出土的又寥寥无几，我个人认为，它很可能还是属于一种纯纪念性的，就是说高昌王馈赠的纪念币，流通性的可能性不大。”新疆吐鲁番博物馆官员陈爱峰介绍到。

那么高昌吉利钱币是用来纪念什么的呢？有部分学者认为唐贞观四年（公元630年），高昌国麴文泰曾与妻子一同赴长安朝觐，唐太宗李世民隆重地接待了他们。高昌吉利钱币很有可能就是为了纪念这件事而铸造的。

另外一种则认为高昌吉利钱币的铸造与中国唐代高僧玄奘法师有关。玄奘就是中国古典名著《西游记》中唐僧的人物原型，在《西游记》中，唐僧师徒取经路过火焰山，孙悟空向铁扇公主三借芭蕉扇，最终扇灭了火焰，师徒四人才得以通过。小说中所描绘的唐僧师徒充满了神话色彩，在现实中却并非如此。据史书记载，公元629年，唐代高僧玄奘法师离开长安出玉门，经过高昌，沿丝绸之路前往古印度取经。当玄奘到达高昌国时，已是半夜，城门紧闭。当时高昌国正由麴文泰统治，经守门官兵报告后，麴文泰下令打开城门，亲自迎接这位来自大唐的高僧入城，并盛情款待了唐玄奘。后来麴文泰还想要将这位高僧留在高昌，于是便恳请玄奘担任国师；可是玄奘一心西行求法，并以绝食抗争。麴文泰被其精神感动，便放弃了强留玄奘的想法，还与玄奘结拜为兄弟。为了报答麴文泰的恩情，玄奘决定在高昌停留一段时间，每天诵经讲佛。为此，麴文泰专门派人为玄奘修建了一座讲经坛，并经常带着嫔妃、大臣一起听玄奘讲经说法。当玄奘临别之际，高昌国举国相送。麴文泰送给玄奘大量金银和马匹。据说足够玄奘取经返还20年所用，而且麴文泰还修书24封给沿路各国，请求关照玄奘，又命人随同保护玄奘法师取经。所以，专家推测，高昌吉利钱币很有可能是为了纪念这件事而专门铸造的。

高昌王麴文泰和玄奘的故事为后人留下了一段千古佳话，《西游记》中关于火焰山的美丽传奇也因此产生了。那么高昌王麴文泰为什么会对玄奘如此景仰呢？高昌国究竟是一个怎样的国家呢？

中国古代汉唐时期，高昌一直是连接中原、中亚和欧洲的枢纽，它是经贸活动的集散地。当时，波斯等地的商人，从他们国家带来香料、宝石和骏马来到高昌；又从这里带走中原的丝绸、瓷器和造纸术、印刷术等。这些都极大的促进了高昌国经济和文化的发展。经济上的繁荣富庶使得高昌一度成为中国古代西域地区的政治、文化中心。据史料记载，高昌的第八代国王麴伯雅，也就是麴文泰的父亲曾举办过一个大型集会，其规模类似于今天的万博会。在这次集会上，来自世界各地的商人都云集于此。他们穿着华丽的衣服，拿着成袋的钱币，说着不同的语言，穿梭在令人目不暇接的商品中。就连一向高傲的隋炀帝都被吸引了，慕名来到这里参观，并对高昌国的繁荣十分赞叹。高昌和中原王朝一直都保持着密切的往来，在隋朝的大业年间，麴文泰曾随同父亲麴伯雅游历过中原，并在中原地区生活了一段时间。期间的所见所闻让麴文泰大开眼界，他的思想也受到了中原文化的影响。

后来到了唐朝的时候，麴文泰了解到了玄奘在中原地区的成就，当玄奘来到高昌国之后，麴文泰对玄奘的智慧更加赞叹；而后麴文泰便大力宣扬玄奘佛法。据说，麴文泰在位期间，高昌有三万人口，而僧侣就占了十分之一。可以说，麴文泰对中国古代佛教发展起到了一定的推动作用。铸造高昌吉利钱币时，高昌国正处于盛世时期，这枚高昌吉利钱币就是当时社会的一个缩影。

除了高昌吉利钱币以外，新疆吐鲁番地区还出土了很多其他钱币。这些钱币来自不同的国家和地区，它们共同见证了高昌的繁荣和富饶。这枚萨珊银币先收藏于新疆吐鲁番博物馆。萨珊银币是波斯帝国萨珊朝发行的货币。钱币正面是统治者肖像，反面是圣火的获火坛。麴式高昌时期，萨珊银币受到了人们的喜爱，被广泛使用。

除了萨珊银币，吐鲁番还出土了大量中原货币，其中最有代表性的就是开元通宝。开元通宝在钱币发展史上占有重要的地位。武德四年，也就是公元621年，唐高祖李渊整治混乱的货币制度效仿西汉五铢的严格规范，开铸造开元通宝。从此，中国的货币正式发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准。开元通宝在新疆地区的大量出土，见证了古代新疆地区和中原地区频繁的贸易往来。如今辉煌一时的高昌国早已被历史掩埋，只剩下眼前这些残垣断壁，站在废弃的城墙上，我们依然能够想象出古代高昌国的繁荣和辉煌。