天珠收藏有哪些误区？

天珠在西藏药典中被统称为九眼珠。西藏也是中国天珠分布比较集中的地区，新疆、四川、甘肃、青海、内蒙古等地都有天珠，国外分布则以尼泊尔、锡金、不丹、印度、巴基斯坦等地区为主。 天珠是藏文化的一个组成部分，是藏族人非常喜爱的配饰之一。天珠收藏的流行，受藏传佛教文化的影响较大，天珠作为藏传佛教非常重要的修行宝物，有藏传七宝之首的美誉，得到信众的追捧。今天主要和大家说说天珠收藏有哪些误区？

【误区一】天珠只有新旧之分，没有真假之分。

这个概念，是很多卖新仿天珠的商家最爱用的。乍一听很有道理，但事实恰恰相反——天珠只有真假之别，没有新老之分。只要是真的天珠，都是千年以上的古董！然而，很多制作、贩卖新仿天珠的商人，为了促进销售，包装出这么一个堂而皇之的伪命题，长期以来也的确误导了非常多的人。

据我观察，其实很多假珠商，自己都没有见过真天珠，却一派胡言，信口雌黄的宣称自己店里卖的做旧假天珠，是清代老天、明朝老天珠，不懂的朋友"不明觉厉"，而懂行的朋友则哭笑不得，避之不及。

天珠，是一个约定成俗的词语。他本身就是指的具有千年以上的历史的、具有特殊图腾的（如圆形、方形、三角形等）、拥有特殊磁场和力量的如意宝珠。如果从材质论，真天珠是“类玛瑙”“类玉髓”的特殊矿物质，与普通的玛瑙石以及假珠贩子用的所谓天然玛瑙石有着本质的区别。现代商家利用化工药水炮制而成的各种新仿“新、老”天珠、“明、清”天珠，不仅没有收藏意义，而且有害身体健康。提醒大家千万小心！

【误区二】仿天珠是近些年才有的，几十年前没有。

事实上，仿制天珠，自古就有！早在19世纪初，德国人就有关于仿制天珠的记录。进入到20世纪60年代以后，台湾人利用现代化学工业技术，不断优化，更是将"天珠"的仿制技术发展的如火如荼。很多高仿天珠如果仅从“风化”“包浆”“孔道”“朱砂点”等外在指标辨识，简直无可挑剔，几可乱真。而唯有天珠的"神韵"和"力量"，再好的技术也，无法生产与复制。

很多几十年前仿制的假天珠，经各种渠道广为流通，影响深广，很多人在这里跌了跟头。很多自称接触天珠十几二十年的"行家"们，动不动就说：如今天珠价高纯属炒作，想当年在藏区，价格便宜的很，都是一堆一堆的收……而事实上，天珠历来就珍稀无比，在古代就有一珠易百马的说法，并非一般人所能拥有。所以，这些朋友们在十几二十年前"一堆一堆"地收到的，到底是不是真天珠，就很值得考究了。

【误区三】藏区是天珠的原产地，去藏区收购，货真价实；很多对天珠一知半解的朋友抱着这种想法，去藏区"捡漏"。殊不知，"有漏皆苦"！藏区的确不乏好天珠，如果具备了稳固的鉴别能力，同时具足福缘和实力，当然可能有所收获。但不容忽视的是，藏区同样有数量庞大的假天珠。

我们经常见到的真实情况是：很多对天珠一知半解的朋友，到藏区后，看到淳朴的藏民贴身佩戴若隐若现的“天珠”，极其珍视和尊敬，顿起贪心。询问："多少钱能买？"答：“这个不卖，是爷爷的爷爷留下来的传家宝。”（也可能是奶奶的奶，或者是妈妈的妈妈、爸爸的爸爸……）于是，更加坚定了非弄到手不可的决心。然后，就没有然后了。

许多人看天珠就认朱砂点，认为有朱砂点的天珠就是真品，否则就是假的，甚至有商贩说有朱砂点得珠子就是“原矿”“老矿”……纯属胡扯！

这个世界上就没有“天珠矿”或者“九眼页岩”一类的东西……这种名词的出现是早年翻译的失误和有心人炒作的联合成果。

一颗真品天珠鉴别的关键是岁月留下的痕迹，最主要的代表是天珠的风化纹和包浆。

风化纹是硬度大于7的某些矿物在外力作用下在表面产生环状剥蚀的现象。

朱砂点虽然不能用于判断天珠真假，但是足以为珍贵的真品天珠锦上添花，它是影响天珠价格的一个重要方面。

朱砂点灿若繁星，十分迷人，自然逃不过造假者的眼球，他们不仅造出了可以乱真的朱砂点，而且还把朱砂点吹的神乎其神，以便卖货求利···这些朱砂点，做得很浮，没有整体的感觉，而且比较规则，多看真品便容易分辨。在此贴上一些假天珠的假朱砂点，以警示各位吧友，一定谨慎。

天珠不太可能出现大众收藏这种状况”对于未来走向市场鉴定出手185956-36371陈行一肯定的说天珠的起步本来就高，这对于普通藏家来说不是小的数目，很多人在它的天价面前望而却步。天珠是民族性很强的东西，这种藏品与信仰关联很大，没有这种信仰的人，基本不太会关注它，这也导致它的受众不会太多，就北京古玩城来看，购买天珠的要么是做这行的行家，要么是研究与之相关专业的专家学者。目前，天珠的价格停留在一个相对合理的范围内。但是，随着媒体的不断关注，对天珠感兴趣的人不断剧增，而市场上真天珠的存量不多，这会导致小范围内的供不应求，因此天珠未来市场的价格是会上升的”。

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