嘉宾：陕西师范大学教授、博导贾二强      地点：嘉汇汉唐书城小寨店四楼      时间：2014年月27日14∶00      书者，述也。对于古人，书的叙述或许有两种：一种是书籍的内容，一种是书目的印刷版本，不同于现代印刷，古人的雕版印刷，每一个版本都是一种样式，经过岁月流转，留存至今的古籍版本，每一本都如同一位沧桑老者，风采绰约，令人回味。      进入互联网时代，电子图书的流行，使得读书愈发便利的同时，也让读者与古书印制与版本悄然告别。而古籍善本则更多地进入收藏目录，但在著名学者贾二强看来，涵

古籍收藏有广义、狭义之分。广义的古籍指的是甲骨文拓本、青铜器铭文、简牍帛书、敦煌吐鲁番文书、唐宋以来的雕版印刷品，狭义的古籍则专指唐代雕版印刷以来至1911年以前产生的印本和写本。总体上，古籍分为抄写

题跋：古代题跋常包括：①对书籍内容的介绍和版刻时代、版刻特点等的记载、说明。②对图书情况和个人得书情况的记载。③对有关本书其它情况的记载。            藏书印：一般分为官印和私人藏书印。官印

书名叶：是在封皮之后题有书名的一页，有的书名叶除书名外还署有编者、刊刻者和藏板处，以及刊刻时间，这就解决了版本的问题。            牌记：指在书的卷末、序文与目录后面，或书名页后面刻印的图记

中国社会科学院历史研究所副研究员沈冬梅经过近10年来的研究考证，确认国家图书馆所藏的宋刻百川本《茶经》为世界上现存时间最早的《茶经》版本，并经过认真校勘发现这个版本的《茶经》有错讹30多处。这一研究成

民国中期通过对国内外造币厂生产的样币进行审对，最终确定了新国币图案，即俗称的船洋。其头像面采用了意大利的作品，其帆船面则借鉴了时任上海中央造币厂总技师克里夫·赫维特雕刻的“民国十九年春中央造币厂工竣纪

钱币收藏讯：辛亥革命在武昌爆发后，各省纷纷响应，四川革命党人首先在重庆成立军政府，宣布独立，并以“汉”字旗为义军标志。经过几番战争与协商，四川在次年归于一统，军政府接收了原度支部造币分厂，改名为四川造

在我国的历史，各种各样的文化因素都有可能成为纪念币的素材和主题。目前，民国开国纪念币十文是钱币收藏中铜元收藏研究中数量大，品类重要的一个主体品种。为了纪念中华民国的建立，当时的政府发行了民国开国纪念铜

咸丰宝苏大钱版式变化多彩，对其的研究的钱币收藏爱好者也最多，从马定祥前辈的《咸丰泉汇》开始就已经专门对其进行分类，尔后有邹志谅老师和殷国清老师合著的《宝苏局钱币》做了开创性的探讨工作，奠定了宝苏局研究

唐武宗李炎会昌五年（845年）将各地铜佛钟磬等废弃而铸造成钱，淮南节度使要绅在扬州于开元钱背加铸"昌"字以记年号。各州的钱炉也都在钱的背面铸以州名，这类在开元通宝钱上加铸背文的被通称为"会昌开元"。背

到底是“白云深处有人家”还是“白云生处有人家”？唐代诗人杜牧《山行》中的一句诗，引发了市民们的热烈讨论（本报9月23日A1版曾作报道）。这两天，还有市民打进本报热线968111反映说，希望对这两种版本

二十三年帆船的版别真的不多(官方版翻模功力很惊人),至今公认的主要版别应该仅在15种以内(边齿差异尚不列入计算),个人手上现有公认的9种,另有几种(含异版及私版等)还在研究当中,但这10几版很好归类,

北洋23年银元半角铸造数量明显要少于一角和二角，铸造量仅为39000枚，而且该品种龙头大多都有弱打现象，因此凡是龙眼清晰的都比较难得。 北洋23年银元半角版别介绍：北洋23年银元半角的修模位置也很丰

大元通宝是元武宗至大二年（公元1309年）铸，非年号钱。有汉文及蒙古文两种，版式繁多，大小厚薄不均匀。八思巴文是元朝 忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”。八思巴文是古代的