在收藏市场中无论是玩高仿的还是玩真品的，都是有穷有富的。也有的人说玩高仿的人已经买了高楼大厦，但是玩真品的却沦为三餐无求的程度。然而导致这样的现象出现的原因是什么呢？所以今天我们就来简单地了解一下，现

“乱世黄金，盛世收藏”这是我国所自古流传下来的收藏法则。而在现如今的太平盛世年代，人们的手中也都多多少少的有了一些闲钱，也都开始慢慢的加入到了古玩艺术品这一收藏的行列中来。在众多古玩艺术品的收藏种类中

有的人可以靠收藏发家致富，但是有的人也可以因为收藏是自己破产。然而这些因为收藏破产的，大多都是把古玩艺术品，当作是一种投资的形式进行收藏的。他们对于艺术品并没有太多的了解，更多的是在乎他们的价钱，在乎

想一想应该没有哪个国家，会比我们中国更喜欢玉石了。玉石在我们中国的历史文化中，是一个非常重要的载体，而且也有了上千年的玉文化历史。从现在人们的日常生活情况来看，玉石已经成为了我们生活中不可缺少的一部分

喜欢逛街的朋友，不知道你们在逛街的时候有没有发现这样一个现状。在有的商铺门口会贴上这样的标语，高价收购茅台等名贵酒这样类似的广告。其实像这样的行为已经在市场上存在了很多年了，对于很多消费者来说是不理解

收藏可是一门学问，不仅仅是需要有足够的经济能力，个人的实力也是非常重要的。在古玩艺术品市场中有这样一句话，眼力不狠，收藏不真。这句话的意思，也就是再说，想要搞好收藏，那么是需要收藏者自身具备一定的眼力

每一个时代的人的思想，和对于事物的见解是有一定区别的，就比如说在以前80年代的人，他们也非常喜欢收藏古玩艺术品。在80年代的时候，中国的艺术品市场并不像现在这么繁华，那个时候的艺术品价值也是比较低的。

现在喜欢收藏的人可谓是越来越多，收藏已经不分年龄，但是现在在收藏市场中有一部分收藏品，却已被大家逐渐遗忘。比如说像我们之前非常火热的钱币收藏，以及邮票粮票的收藏，现在收藏这一类藏品的人在逐渐的减少。那

从去年三四月份开始，银元市场行情开始慢慢变差，比如我们熟悉的袁大头，去年的通货价格从刚开始的1500直接降到了1200，这也算是一个比较典型的例子。从此之外其他种类的一些银元价格也有所下降，银元市场行

瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的紧张载体之一。明、清官窑瓷器纹样较之民窑的严谨工整。它们都以物言志，画必故意，表达着皇族对天下的明白，拜托着他们对生存的瞻仰，同时也是他们宣传封建意识的工具。在明、清官窑瓷器纹样中，龙纹、花草纹是其大宗，婴戏纹 、狮子纹常用。纹饰的画面依期间的变迁有差别的期间特性。如气魄磅礴的寿山福海纹，明代宣德朝的蕴藉典雅，而清康熙朝的则加绘鹿、松树、玉轮、蝙蝠、云朵等粉饰物，努力将对祥瑞的瞻仰暴露。清代官窑瓷画特殊讲求祥瑞图案的运用，寓福禄寿之意的尤甚。一、人物纹1、 八仙“八仙”即张

修复古籍的工作区像厨房一样，有豆浆机、面粉，还有冰箱。被虫蛀的古籍需要冷藏，以防细菌进一步感染；豆浆机和面粉则用来熬制糨糊，阴天湿度大，就熬得浓，晴天则熬得稀；修复的书如果纸张厚，也要熬得浓一点，纸张薄，就稀一点。要确保糨糊刷到书页的时候不浓不稀，粘上毛边纸之后干净平整，没褶皱。    　　“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”，这是明代周嘉胄在《装潢志》里要求古籍修复师所具备的本领。古籍修复不仅是个手艺活，还要有中国古典文化知识的积累。目前国内只有南京艺术学院、南京金陵科技学院以及辽宁的一所高

玉器作为中国的民族珠宝，有着几千年的玉文化。一块修炼几千年上万年的玉佩，再雕刻成佛观音，貔貅、麒麟，龙形等等题材的作品。有祈福保平安的，有消灾去祸的。有吉祥如意的玉遇有缘人！有宗教信仰的同样玉器佩戴有讲究的。中国文化讲究天人合一，五行相生相克。本命年有本命佛，做生意的有题材金玉满堂，做官的讲究封侯拜象，一品青莲。学生讲究金榜题名，一鸣惊人。情侣讲究恩爱百年，白头偕老。这些寓意都有相应的题材相对应。首先本命年本命佛有：属鼠人本命佛：千手观音菩萨属牛人本命佛：虚空藏菩萨属虎人本命佛：虚空藏菩萨属兔人本命佛：文

古籍修复师米娜娃尔·阿不都正在修补一本古物文献。      一把有些年头的剪刀、自己调制的糨糊、一个白色面板是操作台，“出气都不敢使劲”，手下是外行看不出门道却必须过硬的技法，光阴在人与古籍默对间流转