罐，大口，鼓腹，用以储物、储水，既然是储存的用途，原应有盖，故名盖罐。但因使用频率高，盖易损毁，今天存世的明代盖罐多有罐身，而缺器盖。这里介绍几件保存完好的青花盖罐，是20世纪70年代安徽省安庆市市郊

古钱币收藏知识：明朝作为重新统一中国的朝代，在其长达276年的统治里，对中国外交和经济都起着不可替代的作用。它一方面在开疆拓土，将中国人的视野移至海外，开始了更新的海外贸易；另一方面，由于权力的更迭和

王绂， 明初大画家，字孟端，号友石生，别号九龙山人，无锡人。幼年聪明好学，10岁已能作诗，15岁游学邑庠为弟子员。《偃竹图》 其画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，

大明朝 天启通宝 十一两介绍及鉴定要求:大明朝 天启通宝 十一两，请求鉴定，以示公正。

明朝玉件介绍及鉴定要求:明朝玉件，请鉴定真假。

文俶wén chù（1595－1634），明画家。字端容。汉族，吴(今江苏苏州)人。代画家文从简女，文徵明玄孙女，嫁赵灵均，与丈夫一同隐居。擅花卉，长于写生，多画幽花异卉、小虫怪蝶，能曲肖物情，颇得生

名称：明朝韦驮菩萨像年代：明崇祯十四年（公元1641年）材质：铜镀金尺寸：高120厘米　　韦驮是佛教著名护法神。其地位原来很高，为四大天王的统率，后受明朝《封神演义》影响，变成四天王的部属。常供奉在佛

明朝泰昌通宝介绍及鉴定要求:明朝泰昌通宝，请老师看看，对不对，泉友随评！

刘基书法真、行、草都有涉足，尤擅长行草，有着劲挺流美、遒媚高雅、清丽秀美的特点，又有唐楷严谨庄重的意味，给人以草走龙蛇，墨留芳香的感觉，受赵孟頫和二王书法影响。其学习赵体用笔平顺，结构匀称，姿态朗逸的

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)汉族，浙江文成南田(原属青田)人，字伯温，元末明初杰出的军事谋略家、哲学家、政治家、文学家和思想家，其著述也广泛涉及到了这些方面，“所为文章，气昌而奇，

董其昌(1555—1636)，字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣，著名书画家。 万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“董其昌主张学古变

《丝路山水地图》原藏于明朝内府，20世纪30年代流出国外，被日本著名收藏机构藤井有邻馆收藏。2000年，该地图由收藏家易苏昊先生斥巨资购回国内。2017年，世茂集团又以1.33亿元从藏家手中收购，并捐赠给故宫博物院收藏。 《丝路山水地图》的绘画艺术水平十分高超，其绘画手法是明代中期盛行一时的青绿山水画法。《丝路山水地图》主要用矿物颜料石青、石绿绘制，用大青绿画法，着色浓郁，装饰性强。因为使用矿物颜料，虽经历数百年而色泽鲜艳夺目，几乎不减当年。​​​​​​​惟愿你安好每一天。

文彭(1498～1573)， 字寿承，号三桥，苏州府长州人。明代著名书画家，雕刻家。对六书有深入的研究，和何震主张篆刻必须精通六书，才能入印。他所用牙章，亲自篆写，请南京李石英镌刻。​据说在南京时，偶然得到民间雕琢首饰用的灯光石，用来制作印材，篆刻家可以亲自镌刻，既方便又能得到满意的效果。从此冻石之名才被世知，冻石也被篆刻家所广泛采用，给明、清流派篆刻的发展提供了条件。​文彭虽以明经廷试第一，授秀水训导，官至国子监博士。但与其祖上先辈比起来就黯然失色太多。​元祖：文天祥，南宋宰相、信国公。曾祖：文洪，曾官

王绂， 明初大画家，字孟端，号友石生，别号九龙山人，无锡人。幼年聪明好学，10岁已能作诗，15岁游学邑庠为弟子员。《偃竹图》 其画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称他的墨竹是"明朝第一"。《竹鹤双清图》 《竹鹤双清图》 为王绂与边文进合作的花鸟画精品,很有艺术性和意境。从画上清代乾隆皇帝的御题诗中可以看出此画的主题和意境。《古木竹石图》《淇渭图》 《淇渭图》写一下垂竹枝，自画面左上角起笔，如淙淙清流倾泻而下。竹叶用浓墨渲染，竹枝则用淡墨勾勒，颇有几分壮气。《竹石

古钱币收藏知识：明朝作为重新统一中国的朝代，在其长达276年的统治里，对中国外交和经济都起着不可替代的作用。它一方面在开疆拓土，将中国人的视野移至海外，开始了更新的海外贸易；另一方面，由于权力的更迭和

罐，大口，鼓腹，用以储物、储水，既然是储存的用途，原应有盖，故名盖罐。但因使用频率高，盖易损毁，今天存世的明代盖罐多有罐身，而缺器盖。这里介绍几件保存完好的青花盖罐，是20世纪70年代安徽省安庆市市郊

名称：明朝韦驮菩萨像年代：明崇祯十四年（公元1641年）材质：铜镀金尺寸：高120厘米　　韦驮是佛教著名护法神。其地位原来很高，为四大天王的统率，后受明朝《封神演义》影响，变成四天王的部属。常供奉在佛