相传禹定九州后，他的儿子启建立了夏朝，并且铸造了九座鼎象征九州，随着王朝更替，鼎不断地迁移到商周各朝。鼎是礼器，古代先民祭祀用的，而它最初的作用就相当于锅，能容纳很多人吃饭，它反应了古代先民对于五谷丰

从人们开始进行收藏到现在已经有了很久的历史，只不过以前的收藏市场的范围比较的有限，大多都是一些有钱人家，经常出入的场合。然而，现在的收藏市场已经大不相同，特别是在最近一两年的时间里面，涌入了一大批热爱

对于出生名门望族或者书香门第的后代来说，他们往往有更多的机会接触古籍善本，这也很可能成为他们渊博学识的一个基础。而对于那些寒门子弟，不要说遍览群书，就算仅有书可读或许都是件难事。在这样艰困的条件下还能自强不息、孜孜求学的人，成功后都会得到大家格外的尊敬。在这样一群寒门弟子中，我国当代古书画鉴定名家刘九庵先生尤为突出。从一个普通的农家弟子到成就斐然的鉴定名家，这其中艰辛以语言难以表达。我们往往为寒门弟子的成功感叹，并非是轻视他们，而是由衷敬佩其坚毅之精神。图1: 草书七言诗 立轴 纸本, 拍卖成交价格估计:

匏器，即葫芦器，属于一种古老的民间工艺，是天然之美与人工匠艺巧妙结合的优秀作品。匏器的起源目前并没有统一的明确定论，但是根据文献记载来看，应当不晚于明代晚期。明代万历年间，博物学家谢肇淛就在其著作《五杂俎》中写道：“葫芦(器)多有方者，又有突起成字为一首诗者，盖生时板夹使然，不足异也”，也就是说到此时，形状呈异态、甚至带各种花纹、诗文的匏器已经不是罕见之物。图1:清 范制匏器, 拍卖成交价格估计:RMB 　10,000-20,000，最终成交价格：RMB 　34,500, 拍卖专场:西泠印社拍卖有限公司

印章在我国的使用历史是相当悠久，适用范围也是相当广的。比如大众熟知的官印、文人墨客私用的签章等，从古老的战国时代开始发展，印章的材质、式样、内容等一直在不断增加、改变。仅就材质而言，就有诸如翠玉玛瑙、石头、金属、木材、晶石等等繁多的品类。其中以鸡血石为材料的印章就是其中珍品的典范。宝主本次带来的就是一套自称清代的鸡血石印章。从质地来看，它有温润细腻之感，呈微透明；从石头的血色看，章体六面的血色都很鲜红醒目。印章底部则篆刻有清晰的印文。宝主查得，该鸡血石为清代扬州八怪之一的高凤翰所作。那么这套印章真的如宝主

千百年来，私人收藏一直是古籍保护的重要途径。当前，一些人把收藏古籍当作投资甚至显摆斗富的现象是存在的。但整体而言，个人收藏古籍，作为一种文化传承方式，仍有其社会价值。　　一是历史文化价值。我们每当谈到中华民族五千年文明史时，都以此为傲。但是，这悠久的历史中，除了近一百余年来出现的电影、照片等影像记录，我们对大部分历史的认知几乎都依赖书本的记录，可以说，我们的民族骄傲建立在书本的记录上。然而，从秦始皇的焚书坑儒到历代的战火，加之书籍的物理性极其脆弱和极难保存，一部古书能够流传到今天，不知凝聚了多少藏书家的艰

相传禹定九州后，他的儿子启建立了夏朝，并且铸造了九座鼎象征九州，随着王朝更替，鼎不断地迁移到商周各朝。鼎是礼器，古代先民祭祀用的，而它最初的作用就相当于锅，能容纳很多人吃饭，它反应了古代先民对于五谷丰